中新社福建南平11月10日電 題：800余載考亭書院“弦歌不輟”

　　中新社記者 張麗君

　　“眼前所見石牌坊，是明朝嘉靖十年(1531年)所建，按宋朝當(dāng)時(shí)考亭書院的格式重建；牌坊匾額‘考亭書院’四大字傳為宋理宗御筆?！闭驹诟＝ㄊ∧掀绞薪枀^(qū)的考亭書院石牌坊前，南平市朱子文化研究會副會長祝熹近日向中新社記者娓娓道來書院的前世今生。

　　據(jù)載，中國宋代著名思想家、理學(xué)家、教育家朱熹晚年還居建陽，1192年承父志建“竹林精舍”，后更名為“滄州精舍”；1244年宋理宗詔為書院，御書“考亭書院”匾額，褒崇朱熹。

　　祝熹說，考亭書院是朱熹晚年定居終老之地。朱熹在此著書立說，講學(xué)授徒，完成修訂了《孟子要略》《儀禮經(jīng)解》《楚辭集注》《四書章句集注》等一系列重要著作，形成了以朱熹學(xué)為核心、被認(rèn)為是理學(xué)正宗的“考亭學(xué)派”。

　　“東周出孔丘，南宋有朱熹；中國古文化，泰山與武夷?！敝麣v史學(xué)家蔡尚思這一跨越時(shí)空的評價(jià)，道出了朱熹在儒學(xué)發(fā)展史上的地位。作為朱子理學(xué)的創(chuàng)建者，朱熹一生興辦、修復(fù)和讀書講學(xué)的書院達(dá)60多所，其中考亭書院就是當(dāng)時(shí)全國的學(xué)術(shù)研究和教育中心，享有“閩學(xué)之源，理學(xué)之巔”的盛譽(yù)。

　　穿過石牌坊，可見當(dāng)?shù)?998年興建的朱子祠立于考亭玉枕峰之麓。祠中為集成殿，殿名取自清朝康熙皇帝評價(jià)朱熹“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)”之語；大殿正中立著的朱子塑像，手持書卷，恍如正在講學(xué)授徒；殿旁兩廡，為竹林、滄洲兩精舍。

　　“感覺書中的世界活過來了?！笔嗄昵啊暗顷憽钡呐_灣博士、福建武夷學(xué)院特聘專家黃柏翰來到考亭書院，參觀后感慨不已，“期許兩岸共同研究朱子，豐富人文精神教育的內(nèi)涵與深度。”

　　集成殿兩側(cè)壁上，“格物、致知、誠意、修身、齊家、治國、平天下”等十幾個(gè)大字格外醒目。祝熹說，朱子理學(xué)對中華民族的思想文化產(chǎn)生極其重大的影響，還不斷向外傳播，對海外特別是東南亞國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展發(fā)揮積極的作用。

　　朱子學(xué)遠(yuǎn)播日本、朝鮮等國家和地區(qū)，又于近代傳入西方，成為一門世界性的學(xué)說。歷經(jīng)800余載，考亭書院今亦成海內(nèi)外朱子后裔及游人追尋朱子足跡的“闕里”，斯文不絕，弦歌不輟。

　　沿著朱子的足跡，踏訪朱子文化遺存，感受朱子及其弟子間的師生情誼；坐在考亭書院的學(xué)堂里，聆聽關(guān)于朱子的講座，體悟古人的哲思......古時(shí)四方學(xué)子求學(xué)問道的場景，隨著一個(gè)個(gè)研學(xué)營、一場場研討交流活動(dòng)的舉辦，在考亭書院屢屢重現(xiàn)。

　　“來之前，我們只了解孔子是中國儒家文化的創(chuàng)始人，不知道朱熹的朱子理學(xué)在歷史上占據(jù)著如此重要的位置，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！苯衲?月，參加2023漢學(xué)青年學(xué)者研習(xí)營的16個(gè)國家22名外國留學(xué)生走進(jìn)考亭書院，對朱子文化有了更深入的了解。

　　今年10月，第七屆海峽兩岸書院論壇在考亭書院舉行，200多名兩岸專家學(xué)者追根溯源，共話兩岸書院文化的交融與復(fù)興。截至目前，考亭書院已與臺北陽明書院簽訂合作意向書，閩臺18家書院攜手成立了海峽兩岸書院聯(lián)盟，推動(dòng)兩岸書院文化交流合作。

　　“朱熹對臺灣的書院教育影響至深且巨?！痹谂_灣陽明書院院長溫明正看來，閩中大儒，以朱子為最，海內(nèi)外書院無不崇奉。

　　作為中華文化傳承的重要載體，書院在中國歷時(shí)千載。中國朱子學(xué)會顧問、福建省閩學(xué)研究會特約研究員朱清認(rèn)為，書院文化從福建傳到臺灣，已成為連接兩岸根脈的紐帶，也是兩岸同胞共有的精神財(cái)富；要因勢利導(dǎo)，促進(jìn)書院復(fù)興，開展“朱子之路”“書院之旅”等交流活動(dòng)，共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(完)