馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華在中國(guó)大地上實(shí)現(xiàn)了有機(jī)貫通、深度結(jié)合。這種“結(jié)合”的結(jié)果，既成就了馬克思主義，讓馬克思主義之樹深深扎根中國(guó)、在中國(guó)結(jié)出繁花碩果，也成就了中華傳統(tǒng)文化，讓中華民族擺脫了“文明蒙塵”的困境，走上文化現(xiàn)代化軌道，在創(chuàng)新性發(fā)展中實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃。

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　　中國(guó)共產(chǎn)黨有著高度的文化清醒、文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告、文化傳承發(fā)展座談會(huì)、二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話，為我們?cè)谛抡鞒躺贤七M(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向、注入了動(dòng)力。我們要堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)，奮發(fā)建設(shè)賡續(xù)悠久歷史、激蕩壯闊時(shí)代、導(dǎo)向美好未來的中華民族現(xiàn)代文明。

　　從中華文明的歷史長(zhǎng)河中增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)底氣

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明突出特性的重要論述，我們對(duì)中華先人、五千年中華文明的固有稟性、鮮明特點(diǎn)、突出優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)有較為全面深刻的認(rèn)識(shí)。

　　中華文明以悠久延綿不絕的突出連續(xù)性，顯示出強(qiáng)大的文化堅(jiān)韌度和歷史延展力。馮友蘭先生曾精辟指出，“并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊……”幾千年來，中華大地上承載著國(guó)家和民族集體記憶、積淀著中華民族最深沉精神追求的中華文明，始終一脈相承、巍然屹立、汩汩流淌，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供著豐厚滋養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，是中華民族的最鮮明標(biāo)識(shí)、最突出優(yōu)勢(shì)、最深厚軟實(shí)力，從根本上塑造了中華民族的民族特性，決定了中華民族必定要走自己的路。

　　中華文明以與時(shí)俱進(jìn)的突出創(chuàng)新性，顯示出強(qiáng)大的環(huán)境應(yīng)變度和時(shí)代拓展力。“周雖舊邦，其命維新”“茍日新，日日新，又日新”，中華民族是具有偉大創(chuàng)新創(chuàng)造精神的民族。從孕育老子、孔子等偉大思想巨匠，到創(chuàng)造“四大發(fā)明”等偉大科技成果；從涌現(xiàn)唐詩(shī)宋詞等偉大文藝作品，到興建都江堰、大運(yùn)河等偉大工程；從發(fā)明郡縣制、科舉制等治理制度，到商鞅變法、王安石變法等政治改革，都充分體現(xiàn)了中華民族“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的不懈追求，充分體現(xiàn)了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格，充分體現(xiàn)了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。

　　中華文明以崇尚萬物歸宗的突出統(tǒng)一性，顯示出強(qiáng)大的價(jià)值統(tǒng)攝度和核心凝聚力。幾千年來，“道統(tǒng)高于法統(tǒng)”“車同軌，書同文”“六合同風(fēng)，九州共貫”等“文化一統(tǒng)”“政治一統(tǒng)”“地域一統(tǒng)”“民族一體”的“大一統(tǒng)”觀，始終是貫穿中國(guó)思想文化、政治格局、歷史行進(jìn)的主脈。正如習(xí)近平總書記指出的，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系?！?/p>

　　中華文明以海納百川的突出包容性，顯示出強(qiáng)大的思想整合度和文化調(diào)適力?！昂投煌薄叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?，中華文明強(qiáng)調(diào)處理文化與文化的關(guān)系，與處理人與人的關(guān)系一樣，都必須相互尊重、求同存異、共生共進(jìn)。任何優(yōu)秀思想文化都能在中國(guó)得到認(rèn)可、得到施展、扎根發(fā)展。漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里漢族文化與各少數(shù)民族文化密切交往交流交融，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，儒釋道在中國(guó)“各顯神通”又“三教合流”，都充分體現(xiàn)了中華文明的博大會(huì)通。面對(duì)外來文化，平等相待、尊重差異，取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，保持本來、兼收并蓄，努力實(shí)現(xiàn)“美人之美，各美其美，美美與共，天下大同”，是中華文明重要的處世之道和發(fā)展動(dòng)力?！安┎杀婇L(zhǎng)，有容乃大”，在多種多樣思想文化的交流碰撞、融合共生中，中華文明全方位汲取著豐富營(yíng)養(yǎng)，不斷壯大主干、繁盛枝葉，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

　　中華文明以推崇以和為貴的突出和平性，顯示出強(qiáng)大的國(guó)際認(rèn)可度和國(guó)家親和力?！叭徇h(yuǎn)人，懷諸侯”“協(xié)和萬邦”，中華民族向來熱愛和平、珍視和平、維護(hù)和平，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。“600多年前鄭和下西洋時(shí)率領(lǐng)的是當(dāng)時(shí)世界最龐大的艦隊(duì)，帶去的是絲綢、茶葉和瓷器，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，沿途沒有占領(lǐng)一寸土地?！痹诠糯鷸|方，以中國(guó)為中心形成的“宗藩體系”，是一種和平的、和諧的國(guó)際關(guān)系，完全不同于近代資本主義列強(qiáng)主導(dǎo)的、以武力和掠奪為基本特征的“殖民體系”。千百年來道義之邦、禮儀之邦、和平之邦的形象，讓中華文明廣受國(guó)際認(rèn)可和歡迎。今天，中國(guó)提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，在國(guó)際社會(huì)廣泛深入人心。

　　以上中華文明與生俱來、在世界上獨(dú)一無二的突出特性，賦予了中華民族堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)奮進(jìn)的無窮動(dòng)力，賦予了中華文明生生不息、演進(jìn)升級(jí)的無限潛力，賦予了中華文明浴火重生、熔鑄塑造現(xiàn)代文明的強(qiáng)大能力。“中華上下五千年”，生而為中國(guó)人，流淌著中華文明的基因，傳承著中華民族的文脈，我們有足夠的底氣，對(duì)自己的歷史和未來充滿自豪和自信！

　　從馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通偉力中增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)底氣

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在奮斗歷程中始終堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是黨的事業(yè)取得成功的“最大法寶”。一百多年來，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通歷程和取得的輝煌成就，是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信自強(qiáng)底氣的重大現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“同心相通”。立場(chǎng)決定觀點(diǎn)和方法。因?yàn)椤爸就?，所以“道合”；因?yàn)椤巴l”，所以“共振”。馬克思主義為無產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)人民謀幸福的不懈追求，為人類謀解放的根本立場(chǎng)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“大道之行，天下為公”“民為邦本，本固邦寧”的核心追求、根本立場(chǎng)完全吻合，二者之間在靈魂深處“息息相通”“心心相印”，注定了它們一旦相遇，就一定能“結(jié)合”、一定要“結(jié)合”。

　　馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“同氣相求”。馬克思主義誕生于西方資本主義國(guó)家，是工業(yè)化時(shí)代、工業(yè)文明的產(chǎn)物。“批判的武器”目的在于“武器的批判”，在于轉(zhuǎn)化成改造現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大力量。由于各種各樣的原因，馬克思主義沒有在其誕生地、在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命取得成功。光輝真理，迫切需要開辟新的實(shí)現(xiàn)道路。在馬克思主義亟須“歷史轉(zhuǎn)場(chǎng)”的同時(shí)，俄國(guó)、中國(guó)等工業(yè)化和資本主義發(fā)展相對(duì)落后的國(guó)家，也由于救國(guó)救民苦苦無門，亟須尋找新的革命指導(dǎo)思想。可以說，馬克思主義與俄國(guó)、中國(guó)的革命者們“一拍即合”。在近代以來的中國(guó)，打破“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的迫切需要，讓對(duì)科學(xué)理論求之若渴的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子，經(jīng)由十月革命的啟示，毅然決然選擇、擁抱、追隨馬克思主義光輝真理。

　　馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“同向相成”。在馬克思主義的唯物辯證法看來，世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)的、變化的、發(fā)展的，不存在一成不變的真理，馬克思主義基本原理的運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，馬克思主義理論體系自身必須隨著實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。在中華民族幾千年來的前進(jìn)征程中，“百川歸海”，積極學(xué)習(xí)借鑒外來文明，勇于自我揚(yáng)棄、自我革新，成為中華文明發(fā)展的基本方式、文化習(xí)慣。在內(nèi)在根魂相通的基礎(chǔ)上，善于學(xué)習(xí)、善于識(shí)變應(yīng)變求變的共同特性，使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很容易就彼此認(rèn)同、相向而行、相互走進(jìn)對(duì)方?；仡櫄v史，馬克思主義甫一進(jìn)入中國(guó)，就自覺或不自覺、雖蜿蜒曲折但勢(shì)不可擋地邁上了中國(guó)化的征程，努力地、堅(jiān)決地“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”，深入吸收中華民族的偉大精神和豐富智慧，生動(dòng)呈現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　另一方面，中華傳統(tǒng)文化也在吸收了馬克思主義思想精髓之后，激活了許多富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)生了系統(tǒng)性、深層次、脫胎換骨式的時(shí)代蛻變，煥發(fā)出全新的時(shí)代活力。從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從“我將無我，不負(fù)人民”“中華民族共同體意識(shí)”“綠水青山就是金山銀山”“人類命運(yùn)共同體”等中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新成果的話語體系及其實(shí)踐成就，我們都可以看到：

　　馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華在中國(guó)大地上實(shí)現(xiàn)了有機(jī)貫通、深度結(jié)合。這種“結(jié)合”的結(jié)果，既成就了馬克思主義，讓馬克思主義之樹深深扎根中國(guó)、在中國(guó)結(jié)出繁花碩果，也成就了中華傳統(tǒng)文化，讓中華民族擺脫了“文明蒙塵”的困境，走上文化現(xiàn)代化軌道，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃。

　　馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“同力相融”。馬克思主義是基于近、現(xiàn)代工業(yè)文明，在繼承人類一切優(yōu)秀思想文化成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行特殊規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放指明方向和道路的最科學(xué)、最先進(jìn)的理論。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是延綿數(shù)千年，締造悠久燦爛中華文明并廣泛輻射、深刻影響世界，以“修齊治平”“禮義廉恥”“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等為核心價(jià)值追求，彰顯人性光輝，也因此最具有經(jīng)久不息感召力、生命力。由于在“為民”“為公”等根本立場(chǎng)，以及講辯證、重實(shí)踐、依群眾、求合一等諸多基本觀點(diǎn)、基本方法方面的相通，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相互融合的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力、作用機(jī)制和廣闊空間。二者的融合，是跨農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明、跨東方文明和西方文明，在積極借鑒吸收資本主義現(xiàn)代文明等“人類知識(shí)的總和”的基礎(chǔ)上，攜手開拓更高層級(jí)社會(huì)主義現(xiàn)代文明的歷史性、飛躍性融合；是水乳交融、彼此揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，共同致力光復(fù)舊物、光揚(yáng)新物，創(chuàng)造了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體的“化學(xué)反應(yīng)式”融合。100多年來，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，讓發(fā)源于西方的馬克思主義、工業(yè)文明等現(xiàn)代文明，在五千年中華文明的老樹上“長(zhǎng)了新葉、開了新花”；馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合而成的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，成為世界上獨(dú)一無二的中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)。這種創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展新奇跡，融古和今、中和西、社會(huì)主義內(nèi)核脊梁骨架和現(xiàn)代社會(huì)理念機(jī)制方法于一體的人類文明新形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族對(duì)全人類的巨大貢獻(xiàn)，是中國(guó)智慧對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。

　　正如習(xí)近平總書記所指出的：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間氣壯山河、波瀾壯闊的“相通、相求、相成、相融”，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路有著無比宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，有著無比堅(jiān)實(shí)的文化根基；意味著五千年中華文明的深厚積累，將足夠廣闊、足夠強(qiáng)大地源源不斷釋放寶貴資源，支撐中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民在馬克思主義指導(dǎo)下，持續(xù)解放思想，不斷探索面向未來的道路拓展和理論、制度創(chuàng)新；意味著馬克思主義化中國(guó)化現(xiàn)代化在當(dāng)代中國(guó)是一體式推進(jìn)的，在邁進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程中，在全球現(xiàn)代文明的星空里，中華民族的文化主體性將始終彰顯，現(xiàn)代中華文明將釋放耀眼光芒。

　　扎根歷史、面向未來，我們要堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)文化自強(qiáng)，堅(jiān)決守好馬克思主義的魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，大力激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造，奮發(fā)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，締造熠熠生輝的中華民族現(xiàn)代文明！

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)青年出版總社黨委常委、總編輯）