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        跟著總書記看中國 | 賡續(xù)民族血脈 同繪華夏愿景

        發(fā)布時(shí)間:2023-06-15 16:04:00來源: 湖北發(fā)布

         

          6月13日

          農(nóng)歷四月廿六炎帝華誕

          癸卯年拜謁炎帝神農(nóng)大典

          在湖北隨州舉行

          來自海內(nèi)外的嘉賓代表齊聚烈山

          拜謁中華民族的人文始祖炎帝神農(nóng)

          賡續(xù)民族血脈,同繪華夏愿景

          湖北隨州已連續(xù)14年

          成功舉辦世界華人炎帝故里尋根節(jié)

          今年更加突出拜祖大典的

          文化感、儀式感

          參與感、氛圍感

          以祭祀古禮盡顯誠敬莊嚴(yán)

          充分彰顯對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

          特別是禮樂文化、祭祀文化

          和地方特質(zhì)文化的賡續(xù)

          激蕩華夏兒女的情感認(rèn)同

          民族自豪、文化自信

          凝聚起強(qiáng)國建設(shè)

          民族復(fù)興的強(qiáng)大力量

          拜謁炎帝神農(nóng)大典的文化淵源

          參考中國古代官方祭祀禮儀,拜謁炎帝神農(nóng)大典共有九項(xiàng)儀程:

          1. 起鼓鳴鐘

          擊建鼓、鳴編鐘,聲震九州,音傳古今,拜祖儀式在隆重莊嚴(yán)的氛圍中拉開序幕。儀式依據(jù)古時(shí)雅樂體系,參考?xì)v朝歷代祭祀音樂、詩經(jīng)樂譜等,融合曾侯乙遺址出土的編鐘、編磬、鼓、箎、笙、琴、瑟、排簫等八種樂器,創(chuàng)新編排大典音樂。2. 恭啟圣門

          大殿圣門緩緩開啟,炎帝神農(nóng)像顯現(xiàn)在海內(nèi)外華夏兒女面前。祭祀人員手捧“五谷”“玉帛”“爵”,向始祖行初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮,以傳統(tǒng)三獻(xiàn)禮祭祀先祖,“歌、樂、舞”相結(jié)合以告祭。

          3. 點(diǎn)燃新火

          古人生火不易,只好長保火種,隨時(shí)取用。但長時(shí)間燃燒的火對(duì)身體不利,甚至容易引發(fā)災(zāi)害。因此每年要舉行一次改火儀式,啟用新火。

          大典現(xiàn)場(chǎng),汲取中國改火、分火的古禮形式和內(nèi)涵,行改火儀式。把“點(diǎn)燃圣火”變?yōu)楦咧袊鴤鹘y(tǒng)文化特色的“點(diǎn)燃新火”,“新火”改用“削冰取火”的方式取得,并在我國臺(tái)灣地區(qū)和新加坡、法國、美國分會(huì)場(chǎng)傳遞,寓意全球炎黃子孫共同傳承炎帝精神、弘揚(yáng)華夏文明。

          4. 敬獻(xiàn)花籃

          國家領(lǐng)導(dǎo)人、湖北省主要領(lǐng)導(dǎo)、國家有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、臺(tái)灣地區(qū)有關(guān)方面代表等依次向炎帝神農(nóng)像敬獻(xiàn)花籃,表達(dá)對(duì)先祖的敬仰與追思。

          5. 香敬始祖

          “香敬始祖”儀程前需要“凈手”,以表恭敬。港澳臺(tái)同胞、海外僑胞、科教文衛(wèi)代表、時(shí)代楷模、道德模范、企業(yè)家等各界代表向始祖敬香,體現(xiàn)四海同拜、華夏同源之意。

          6. 恭讀頌文

          恭讀《頌炎帝文》,敬頌炎帝神農(nóng)煌煌功績,上告中華民族復(fù)興偉業(yè)。

          7. 共拜始祖

          全體人員向炎帝神農(nóng)鞠躬行拜謁禮,表達(dá)對(duì)先祖炎帝神農(nóng)的無限崇敬。

          8. 唱誦始祖

          “憶我先祖,拓土開疆,始作耒耜,教以農(nóng)桑……”身著56個(gè)民族服飾的炎黃子孫,以及來自海外四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的拜祖人員代表一起合唱《炎帝大歌》,緬懷先祖功績,頌揚(yáng)炎帝精神,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

          9. 瞻仰圣像

          引導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓至大殿瞻仰炎帝圣像,高95尺(約31.67米)的全球最高的炎帝大像,手捧麥穗,目視遠(yuǎn)方,巍峨矗立。

          近距離感受先祖?zhèn)タ?,激發(fā)海內(nèi)外中華兒女共同為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

          此次活動(dòng)

          在臺(tái)灣省嘉義大天宮

          新加坡、法國、美國等地

          設(shè)立分會(huì)場(chǎng)并傳遞新火

          寓意全球炎黃子孫

          共同傳承炎帝精神

          弘揚(yáng)華夏文明

          我們?yōu)槭裁匆漓胙椎郏?/strong>

          我們中國人常自稱為“炎黃子孫”。這里的“炎”指的就是始祖炎帝神農(nóng)氏?!兜弁跏兰o(jì)》云:“《易》稱‘皰犧氏沒,神農(nóng)氏作,是為炎帝’。炎帝神農(nóng)氏,姜姓也?!毖椎?,中國上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng),又號(hào)魁隗氏、連山氏、烈山氏,別號(hào)朱襄。炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏,因開創(chuàng)中國遠(yuǎn)古文明的偉大功績而被后世尊為中華民族的“人文初祖”,炎帝神農(nóng)文化也成為中華五千年悠久燦爛文明的本源文化。

          5000多年前,炎帝神農(nóng)始作耒耜,教民農(nóng)耕;首創(chuàng)醫(yī)藥、為民療疾;日中為市,互通有無;削桐為琴,練絲為弦;精作陶器,冶制斤斧;治麻為布,制作衣裳;相土擇居,造屋建房;墾渠鑿井,澆灌農(nóng)田,開創(chuàng)了璀璨的中華農(nóng)耕文明,引領(lǐng)著人類從野蠻時(shí)代走向文明時(shí)代,為開拓中華文明奠定了初始的基礎(chǔ),一直被歷朝歷代所敬仰和尊重。

          祭祀是華夏禮典的一部分,是儒家禮儀中主要部分,禮有五經(jīng),莫重于祭,是以事神致福。早在春秋時(shí)期,就有炎帝神農(nóng)生于湖北省隨州市厲山鎮(zhèn)的典籍記載。隨州作為炎帝神農(nóng)故里,祭祀炎帝神農(nóng)活動(dòng)由來已久,至遲可上溯至南北朝時(shí)期。2011年,炎帝祭典被列入國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

          我們謁陵祭祖,弘揚(yáng)炎帝精神、傳承中華文明,是民族精神和時(shí)代精神水乳交融、交相輝映的體現(xiàn),也正是貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)實(shí)踐。以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,不斷凝聚起中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力,這就是新時(shí)代我們祭祀炎帝的時(shí)代價(jià)值所在。

          什么是炎帝文化?

          《帝王世紀(jì)》云:"炎帝都于陳,作五弦之琴,始教天下種谷,故人號(hào)曰神農(nóng)氏。又曰本起烈山或稱烈山氏。""重八卦之?dāng)?shù),究八八之體,為六十四卦。""始教天下耕種五谷而食之,以省殺牲;嘗味草木,宣藥療疾,救夭傷人命。"其后期《史記補(bǔ)皇本紀(jì)》對(duì)其文化進(jìn)行了補(bǔ)充:"炎帝神農(nóng)教人日中為市,交易而退,各得其所。"

          中華民族的先民們到了炎帝神農(nóng)時(shí)期,為了告別茹毛飲血、居無定所的生活方式,在炎帝神農(nóng)的帶領(lǐng)下,發(fā)明了耒耜,教人種植五谷。在現(xiàn)今對(duì)炎帝神農(nóng)時(shí)期遺址的考古中,發(fā)現(xiàn)了大量耒耜、稻、粟的遺存,給史書記載以充分的論證。

          隨著炎帝神農(nóng)氏族在農(nóng)業(yè)上的發(fā)明、創(chuàng)造,促使原始社會(huì)醫(yī)學(xué)、貿(mào)易、制陶等文化相繼產(chǎn)生,帶動(dòng)原始社會(huì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,使其物質(zhì)文化與精神文化發(fā)生了質(zhì)的飛越。

          炎帝和他所帶領(lǐng)的原始氏族先民,在長期的生產(chǎn)和實(shí)踐中,創(chuàng)造了豐碩的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,為中華文明的發(fā)軔和中華民族的形成準(zhǔn)備了最初的物質(zhì)、文化基礎(chǔ)。

          比如:炎帝因時(shí)因地開創(chuàng)農(nóng)耕文明,形成八大發(fā)明創(chuàng)造,彰顯了科學(xué)實(shí)踐價(jià)值;炎帝倡行以民為本,一切為了老百姓,彰顯了治國理政的資鑒價(jià)值;炎帝文化提倡天人合一、順天應(yīng)時(shí),彰顯生態(tài)和諧價(jià)值;同時(shí),炎黃融合締造了中華民族,激勵(lì)著海內(nèi)外炎黃子孫像石榴籽一樣緊緊抱在一起,不斷增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、凝聚力和向心力。

          華夏泱泱,山高水長

          懷古、感恩

          不忘我們從哪里來

          砥礪我們?nèi)ハ蚝畏?/p>

          先祖播下的那顆火種

          早已燃燒成

          子孫后代接續(xù)傳遞的熊熊火焰

          對(duì)歷史最好的繼承

          就是創(chuàng)造新的歷史

          對(duì)人類文明最大的禮敬

          就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

          炎帝故里尋根節(jié)

          承載著古今中外一代代炎黃子孫的

          血脈情結(jié)與文化信仰

          在鏖戰(zhàn)洪荒、創(chuàng)造文明的進(jìn)程中

          炎帝展現(xiàn)的

          百折不撓的創(chuàng)新精神

          堅(jiān)韌不拔的開拓精神

          自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

          為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神

          這是中華民族

          自尊、自立、自信、自強(qiáng)精神的源泉

         

          今天

          全球華人再次匯聚炎帝故里

          傳承炎帝精神,暢敘血脈親情

          鑄牢中華民族共同體意識(shí)

          共同譜寫中華民族偉大復(fù)興

          構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的嶄新篇章

          湖北發(fā)布編輯部出品 | 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處

          來源:湖北發(fā)布、湖北衛(wèi)視、湖北廣電隨州記者站

          統(tǒng)籌:羅峰

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          攝影:李文軍

        (責(zé)編:常邦麗)

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