思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)思政課“要善于利用國(guó)內(nèi)外的事實(shí)、案例、素材，在比較中回答學(xué)生的疑惑，既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非”。作為立德樹(shù)人建設(shè)的關(guān)鍵舉措，“大思政課”建設(shè)潛蘊(yùn)著深刻的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意涵，需要統(tǒng)籌兼顧各方力量，全面把握“大思政課”建設(shè)。

　　在“內(nèi)”與“外”的接榫中把控

　　“大思政課”建設(shè)新路子是新時(shí)代語(yǔ)境下發(fā)揮思政教育內(nèi)生動(dòng)能的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧課堂內(nèi)外、內(nèi)修與外化相接榫的雙向協(xié)進(jìn)。在課堂上，思政課教學(xué)必須將中華民族一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，解放思想、銳意進(jìn)取，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，書(shū)寫(xiě)了中華民族偉大史詩(shī)等講清楚，提升思政宏大敘事觀；在課堂外，利用國(guó)內(nèi)外正反兩方面的事實(shí)、案例、素材，加強(qiáng)思政課聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非，增強(qiáng)思政課堂外的敘事能力。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”，“一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”。針對(duì)內(nèi)修與外化的雙向發(fā)力，我們應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)持思政課在提升人的精神境界上做足功課，實(shí)現(xiàn)人的精神動(dòng)能的高質(zhì)量提升。當(dāng)然，做好自身思政建設(shè)涵養(yǎng)并不能實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)精神境界的全方位提高，需要以個(gè)人自身核心素養(yǎng)的提升來(lái)促進(jìn)人類(lèi)整體性思想教育水平的躍升。

　　全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，重要的基礎(chǔ)性工作就是堅(jiān)持內(nèi)外課堂結(jié)合、內(nèi)修與外化相統(tǒng)一，將思政課講在祖國(guó)大地上，將思政元素融合在民族歷史里，真正使思政課發(fā)揮其實(shí)踐效力，持續(xù)推進(jìn)“大思政課”教學(xué)體系建設(shè)走出教室，走向社會(huì)，走出國(guó)門(mén)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

　　在“上”與“下”的承接中把控

　　傳統(tǒng)上，思政課建設(shè)以學(xué)校為主體，教師為主導(dǎo)，形成了思政的單一化發(fā)展模式。學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同推動(dòng)思政課建設(shè)的合力沒(méi)有完全形成，全黨全社會(huì)關(guān)心支持思政課建設(shè)的氛圍不夠濃厚。作為新時(shí)代的“大思政課”建設(shè)開(kāi)始摒棄傳統(tǒng)發(fā)展路徑，堅(jiān)持上下聯(lián)動(dòng)，諧融共進(jìn)，有序促進(jìn)“大思政課”建設(shè)向上向善發(fā)展。

　　推動(dòng)新時(shí)代“大思政課”建設(shè)，其一，要時(shí)刻牢記黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的政治主張，堅(jiān)持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，形成中央決策貫徹到底、中央政令暢通無(wú)阻的生動(dòng)局面；其二，要始終強(qiáng)化學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同共進(jìn)、聯(lián)動(dòng)發(fā)展的系統(tǒng)思維，構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位、寬領(lǐng)域的育人育德體系，破解學(xué)校思想政治教育、思政課建設(shè)中力源單維、力向不一、力度不足等問(wèn)題，將思政教育啟蒙于家庭，深化于學(xué)校，外化于社會(huì)，內(nèi)化于個(gè)人，最終形成“大思政課”之“大”的內(nèi)在合力和協(xié)同一體機(jī)制；其三，要始終挖掘中華民族發(fā)展歷程中的宏大思政元素，將中華民族歷史觀與現(xiàn)代文明發(fā)展觀相結(jié)合，統(tǒng)籌推進(jìn)上下五千年文明史的有序承接和創(chuàng)新發(fā)展；其四，要深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持與當(dāng)代文化相適應(yīng)與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的原則，處理好繼承和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持雙創(chuàng)原則，反對(duì)復(fù)古主義，反對(duì)文化虛無(wú)主義，實(shí)現(xiàn)“大思政課”建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值融通，不斷發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)博采眾長(zhǎng)，以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面。

　　在“守”與“變”的交互中把控

　　“大思政課”建設(shè)自開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，就在實(shí)踐中不斷加以發(fā)展和完善。從發(fā)展基礎(chǔ)來(lái)看，“大思政課”建設(shè)實(shí)現(xiàn)了從守住“思政小課堂”到日益走近“大思政課”國(guó)家層面的轉(zhuǎn)變；從發(fā)展內(nèi)容來(lái)看，“大思政課”建設(shè)實(shí)現(xiàn)了從聚焦相對(duì)單一的“課堂思政”到聚焦“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合”協(xié)調(diào)發(fā)展格局的拓展；從發(fā)展目標(biāo)來(lái)看，“大思政課”建設(shè)實(shí)現(xiàn)了從政府層面上加強(qiáng)總體性頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)布局，從學(xué)校層面整體上主抓課程思政，從家庭層面延續(xù)了中華傳統(tǒng)美德教育，從社會(huì)層面致力于實(shí)現(xiàn)全體人民的思想道德修養(yǎng)的躍升。

　　從一定意義上講，“大思政課”建設(shè)要凸顯“大”的內(nèi)在一致性和協(xié)調(diào)交互性，將“大中小幼”思政課資源凝聚一體，形成育人合力，從而為凝聚共識(shí)、加強(qiáng)認(rèn)同，強(qiáng)化交互性“守”“變”動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)外、社會(huì)各方面共建“大思政課”、共赴育人使命提供其強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力與行為自覺(jué)。

　?。ㄗ髡呦滴靼搽娮涌萍即髮W(xué)馬克思主義學(xué)院講師）