鏡銘華章——讀《漢鏡銘文匯釋》
【光明書(shū)話】
作者:霍宏偉(中國(guó)國(guó)家博物館研究館員、國(guó)博研究院副院長(zhǎng))
中國(guó)美術(shù)學(xué)院副教授鵬宇博士要出版一部有關(guān)漢鏡銘文的書(shū),早有耳聞,期待已久。當(dāng)我終于收到鵬宇寄贈(zèng)的大作時(shí),厚墩墩、沉甸甸的一部書(shū)拿在手里,讓人感到震撼?!稘h鏡銘文匯釋》包括代序、凡例、正文、簡(jiǎn)稱(chēng)表、參考文獻(xiàn)、后記、漢鏡圖等七個(gè)部分,共計(jì)70萬(wàn)字,610頁(yè),其中最后60頁(yè)為銅鏡圖版,單色印刷,16開(kāi)本。
中國(guó)國(guó)家博物館終身研究館員、知名銅鏡專(zhuān)家孔祥星先生親撰一文代序,題目為《守正拓新,推進(jìn)漢鏡銘文研究》。文中不僅回顧了漢鏡銘文的研究歷程,而且從學(xué)術(shù)、應(yīng)用、社會(huì)價(jià)值三個(gè)方面對(duì)《漢鏡銘文匯釋》給予高度評(píng)價(jià)。認(rèn)為該書(shū)收集資料目前是最多最全,充分吸收了已有的研究成果,其出版有利于填補(bǔ)學(xué)術(shù)界的研究空白。通覽全書(shū)之后,可以感覺(jué)到孔先生的評(píng)價(jià)十分中肯,并非溢美之詞。此書(shū)作者用力甚勤,對(duì)漢代銘文銅鏡資料做了全面、系統(tǒng)的收集、整理與研究。其中,讓我印象深刻的內(nèi)容主要有以下四個(gè)方面。
首先,從學(xué)術(shù)史的角度來(lái)看本書(shū)選題,這無(wú)疑是個(gè)老題目,前人已有一些研究成果。本書(shū)作者以其超人的膽識(shí)與氣魄,敢于選擇漢代鏡銘這樣一個(gè)傳統(tǒng)題目,甘于寂寞,廣泛收集資料,做了大量細(xì)致入微的工作,并屢有創(chuàng)見(jiàn),達(dá)到了超越前人的高度,令人敬佩。
其次,《漢鏡銘文匯釋》一書(shū)收錄的漢代銘文鏡資料,的確是目前所見(jiàn)同類(lèi)論著中數(shù)量最多的。全書(shū)共計(jì)著錄了多少種鏡銘呢?書(shū)末最后一個(gè)鏡銘編號(hào)為4177,除去前、后重出資料,著錄鏡銘大約在4000種以上,蔚為大觀。實(shí)際上,作者收集的資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)4000面銅鏡,因?yàn)橥环N銘文下可能有許多面銅鏡。例如“長(zhǎng)宜子孫”銘,僅一條銘文涉及的鏡子可能就超過(guò)上千面。若遇到此類(lèi)情況,本書(shū)只在出處摘錄了數(shù)十面。值得一提的是,在前期資料收集階段,作者檢索的漢代銘文鏡資料達(dá)到一萬(wàn)面以上,其工作量之大,超出了常人的想象。
再次,此書(shū)充分凸顯紀(jì)年鏡的學(xué)術(shù)價(jià)值。全書(shū)分為紀(jì)年鏡、非紀(jì)年鏡兩大部分。紀(jì)年鏡部分收錄117種,其余為非紀(jì)年鏡。紀(jì)年鏡具有分期斷代的獨(dú)特價(jià)值,一向?yàn)閷W(xué)術(shù)界所珍視。該書(shū)作者特意將紀(jì)年鏡資料集中起來(lái),置于書(shū)前,足見(jiàn)其重視程度。對(duì)于非紀(jì)年鏡的著錄,則根據(jù)每種鏡銘的具體情況,先簡(jiǎn)述其基本信息,再列出詞條,反映作者具備嚴(yán)謹(jǐn)縝密、有條不紊的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。將兩類(lèi)鏡銘資料分別記述,突出紀(jì)年鏡的重要性,并構(gòu)筑起一個(gè)具有開(kāi)創(chuàng)性的漢鏡銘文著錄體系框架,可以說(shuō),是本書(shū)的一大創(chuàng)新點(diǎn)。
最后,在著錄部分條目的過(guò)程中,作者注意總結(jié)一些規(guī)律性的認(rèn)識(shí),對(duì)于某些鏡銘給予新的解釋。例如第18頁(yè),在100號(hào)鏡的簡(jiǎn)注中,作者指出:“至遲到建安二十年,此類(lèi)神獸鏡的銘辭中不再像過(guò)去僅記年月日而開(kāi)始附加干支,在敘述內(nèi)容時(shí)從以描述紋飾中神像、神獸為主,轉(zhuǎn)向以與紋飾毫不相干的祝福吉語(yǔ)為主?!痹?02號(hào)鏡的簡(jiǎn)注中,對(duì)于鏡銘中的“五馬”一詞,作者認(rèn)為:“五馬,一語(yǔ)雙關(guān),五馬既是財(cái)富的象征,又代指二千石的高官……漢代因太守所乘之車(chē)用五匹馬駕轅,故五馬可代指太守的車(chē)駕?!庇梢陨蟽衫梢钥闯觯髡卟粌H下大功夫整理數(shù)量龐大的鏡銘基礎(chǔ)材料,條分縷析,而且在梳理資料的過(guò)程中,善于思考,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)對(duì)其進(jìn)行初步探討,反映作者具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。
近十年來(lái),本人對(duì)漢鏡銘文研究有所涉及,略談三點(diǎn),作為補(bǔ)正。一是《漢鏡銘文匯釋》第1頁(yè)左欄著錄1號(hào)西漢永始二年鏡,為1996年1月洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì)在配合洛陽(yáng)市車(chē)站公安分局宿舍樓基建發(fā)掘新莽墓96HM267時(shí)出土的,同年《文物》第7期刊發(fā)了該墓的考古簡(jiǎn)報(bào)《洛陽(yáng)五女冢267號(hào)新莽墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》。除了公布西漢永始二年鏡拓本之外,在這一期《文物》封二上還發(fā)表了此鏡的彩色圖版。簡(jiǎn)報(bào)結(jié)語(yǔ)未對(duì)此紀(jì)年鏡作出評(píng)價(jià)。2013年,在編撰《洛鏡銅華:洛陽(yáng)銅鏡發(fā)現(xiàn)與研究》的過(guò)程中,通過(guò)與其他西漢紀(jì)年銘文鏡的比較,筆者在收錄于《洛鏡銅華》中的《洛陽(yáng)銅鏡發(fā)現(xiàn)與研究述論》一文首次提出:洛陽(yáng)五女冢新莽墓出土西漢永始二年四神博局鏡“是我國(guó)目前考古發(fā)掘有明確出土?xí)r間、地點(diǎn)的最早紀(jì)年銅鏡”,從而將中國(guó)最早的紀(jì)年鏡出現(xiàn)時(shí)間由西漢居攝元年(公元6年)提前到永始二年(公元前15年)。
二是《漢鏡銘文匯釋》第2頁(yè)左欄談到的4號(hào)鏡,為中國(guó)國(guó)家博物館藏新莽始建國(guó)二年鏡,據(jù)此書(shū)記述:“‘葆子孫’之‘子’字右下角似有重文符號(hào),又似銹痕,僅據(jù)拓本不可定,故暫依沈令昕先生釋文?!备鶕?jù)筆者在國(guó)博“鏡里千秋:中國(guó)古代銅鏡文化”展覽現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地觀察,并結(jié)合高清晰圖片分析,證實(shí)確為重文符號(hào),不是銹痕。
三是此書(shū)第4頁(yè)左欄收錄的17號(hào)東漢永元五年鏡,孫機(jī)先生早已指出為后世仿品,筆者亦曾于2014年在洛陽(yáng)市文物考古研究院見(jiàn)到實(shí)物,確為仿品。
以上是筆者對(duì)《漢鏡銘文匯釋》總結(jié)出的四個(gè)方面特點(diǎn),并做了三點(diǎn)補(bǔ)正。需要指出的是,這樣一部長(zhǎng)達(dá)70萬(wàn)字的巨著絕非完美之作,也有瑕疵,不一而論,僅略舉數(shù)例“硬傷”。如凡例第2頁(yè)第5點(diǎn),“主要內(nèi)容”誤寫(xiě)為“主要內(nèi)外”;參考文獻(xiàn),只有四個(gè)部分,最后一部分本該是“IV”卻寫(xiě)作“V”;正文第2頁(yè)腳注,《文物參考資料》誤寫(xiě)為《文物參考數(shù)據(jù)》;第5頁(yè)右欄,24號(hào)鏡簡(jiǎn)注第二行,“民國(guó)所出之鏡”后面多出“與”。上述錯(cuò)誤期待在未來(lái)的修訂本中得到修改。
綜上所述,《漢鏡銘文匯釋》是一部關(guān)于兩漢銅鏡銘文整理與研究的佳作,代表了目前中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于漢鏡銘文釋讀與研究的最高水平,期待學(xué)術(shù)界同仁予以充分關(guān)注。
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