中新網(wǎng)杭州2月26日電 題：浙江文旅觀察：文物IP如何出圈？

　　記者 童笑雨

　　浙江省文旅廳黨組書記陳廣勝日前在浙江省文物局長培訓(xùn)會(huì)上坦言，在文物活化利用領(lǐng)域，浙江在全國談不上拔尖；浙江省文旅廳黨組成員、浙江省文物局局長楊建武也表示，浙江的好文物還沒有講出好故事，好故事還沒有轉(zhuǎn)化為好產(chǎn)品，好產(chǎn)品還沒有發(fā)出好聲音。

　　文物保護(hù)利用，讓文物IP出圈，難嗎？

　　寧波市天一閣博物院專職副書記鄭薇薇說，難在“活”上。

　　天一閣博物院99%的文物都在庫房。它們并非“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而是缺乏“飛入尋常百姓家”的方式。如何提取文物蘊(yùn)含的歷史信息、文化元素，用現(xiàn)代的方式講清楚文物的價(jià)值，很難。

　　自2021年憑借《唐宮夜宴》出圈至今，河南衛(wèi)視用“科技賦能傳統(tǒng)文化”的思路打造出多個(gè)文化“爆款”。在鄭薇薇看來，這是文物活化利用最成功的嘗試之一。

　　吸引觀眾的，不只是傳統(tǒng)文化，還有被舞蹈“包裝”后、與當(dāng)下觀眾契合的審美，這是一種“翻譯”能力。雖然文博人都在探索，但活化的載體、“翻譯”的方式很難找到。

　　鄭薇薇坦言，天一閣的館藏文物大多是古籍，做好它們的活化工作很難。做什么選題、用何種演繹方式、由誰演繹等都需要長時(shí)間的策劃。天一閣曾舉辦多次“天一夜讀”活動(dòng)，如以昆曲、電音、民樂等形式演繹古籍《金蓮記》，邀請古琴名家解讀天一閣館藏唐琴“石上枯”的前世今生。

　　活動(dòng)反響雖然不錯(cuò)，但還沒有達(dá)到鄭薇薇理想中的狀態(tài)?！拔覀兊膫鞑ズ推放屏α窟€不夠，還需要時(shí)間的積淀。試想一下，如果故宮舉辦夜讀活動(dòng)，肯定就‘爆’了。”

　　浙江省博物館學(xué)會(huì)理事長、浙江自然博物院院長嚴(yán)洪明認(rèn)為，文物活化利用，首先就要提高文物利用率，要做到三個(gè)“破”，即打破博物館的行政級(jí)別、類型和地區(qū)界限。

　　浙江自然博物院此前舉辦的“福祿壽喜·美好生活——中國吉祥文化特展”，就調(diào)動(dòng)了河北博物院和上海市歷史博物館的資源。三方遴選了305件具有吉祥意象的動(dòng)植物自然標(biāo)本和吉祥寓意的文物，如在鎏金芝鹿紋銀盤中，觀眾可以看到“鹿”通“祿”，寓意著俸祿和富貴；丹頂鶴標(biāo)本與鶴形燭臺(tái)交相輝映，通過“松鶴同春”的情景構(gòu)建，強(qiáng)化了文物中經(jīng)典圖案的吉祥寓意。

　　浙江省文旅廳書記陳廣勝認(rèn)為，除了博物館內(nèi)部，還要積極引導(dǎo)鼓勵(lì)社會(huì)力量參與文物保護(hù)利用。

　　他舉了一個(gè)例子，五大名瓷南宋官窯就初始技術(shù)而言，顯然高于浙江龍泉窯，但官窯生產(chǎn)宮廷御品，是專門給皇帝用的。而正是由于封閉、不開放，漸漸地反不如民間的龍泉窯生機(jī)勃勃，在天下蔚然成風(fēng)。

　　湖州市安吉縣古城遺址保護(hù)中心副主任柯安順也認(rèn)同社會(huì)力量介入的作用。其所在的安吉古城國家考古遺址公園是中國首家引入社會(huì)力量參與文物保護(hù)利用的考古遺址公園。考古、研學(xué)、旅游是其主要的文旅產(chǎn)業(yè)版塊。

　　遺址公園自2021年開業(yè)已有兩年，很難說是否真正把活化利用做明白了，但柯安順表示，他們正朝著這個(gè)方向努力。

　　文物活化利用和出圈，怎么樣才算成功？

　　在記者看來，需有這些特點(diǎn)：觀眾不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)獲取知識(shí)；他們不再是一知半解，而是領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵；文物不再遙不可及，而是走進(jìn)日常生活。

　　達(dá)成這一目標(biāo)，需要的不僅是活化利用，還有基礎(chǔ)研究。嚴(yán)洪明認(rèn)為，基礎(chǔ)研究是博物館核心競爭力之一，也是文物活化利用的前提。

　　他舉例說，為什么商代的青銅器很多人看不懂，是因?yàn)椴┪镳^只在展板上寫了它的名稱和年代。博物館人要做的不是貼貼名牌，而是要做好信息挖掘，挖掘文物的功能、使用和收藏信息，挖掘它在當(dāng)代的價(jià)值和時(shí)代意義。

　　這樣才能做好文物IP的打造，從而轉(zhuǎn)化為民眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，就像《只此青綠》借助藝術(shù)創(chuàng)作，將靜態(tài)的《千里江山圖》用動(dòng)態(tài)的舞蹈呈現(xiàn)一樣。它在打動(dòng)億萬觀眾的同時(shí)，也豐富了名畫《千里江山圖》的存在形態(tài)，讓千年名畫煥發(fā)新活力。(完)