追逐絢麗夢想（盛世華光）

　　蔣 巍

　　大年夜，在貴州大三線的廠區(qū)，一個小女孩蹲下來，用火柴點燃了一枚鞭炮，然后捂著耳朵快速跑開，轟地一聲脆響，五彩繽紛的禮花在夜空中燦然開放……

　　她就是童年時候的陳月巧。陳月巧對藝術(shù)的熱愛，是從夏天的一只蝴蝶和升空的禮花開始的。那以后，她一直走在時間之外，走在自己的興趣里，很安靜很專心。身影拖曳得很長，從山這邊到山那邊。20多年過去，驀然回首，這份熱愛為她織就了一個廣闊而絢麗的夢幻殿堂。世界與她無關(guān)時，便靜坐一旁，清秀，溫婉，微笑，與月光輕聲細(xì)語。世界進(jìn)入她的視野時，熱情，敏快，果決，拿著手機霸氣十足地吩咐助手去辦各種事。

　　在貴州，一位友人再三鼓動我去參觀一下陳月巧辦的個人收藏博物館，就這樣我認(rèn)識了陳月巧。

　　陳月巧生在遵義大山深處的航天基地。父親生于廣西柳州的壯族之鄉(xiāng)，當(dāng)過工程兵。陳月巧在家中排行老三。鄰居家有一位繡娘，一手好針線活，讓巧兒分外著迷，放學(xué)后做完功課便跑到鄰家，看那位阿姨飛針走線。今天還是五顏六色的彩線團(tuán)，過個十幾天就變成翻飛蝴蝶、戲水鴛鴦、荷花綠葉，讓巧兒看得心醉神迷。一個夏天的日子，媽媽到處喊7歲的巧兒回家吃飯，最后終于在樓后的山坡上找到她，只見她靜靜臥在草地上，小手捧著一束花。媽媽問她做什么？巧兒說，我在等蝴蝶，等它落到我的花上，我就把它帶回家，讓阿姨照著它的樣子繡出來。媽媽笑了，說你應(yīng)該跟阿姨學(xué)學(xué)手藝，以后自己就能把漂亮的蝴蝶繡出來了。后來，蝴蝶沒等到，卻等到她至今無法忘懷的彩色夢。她說：“媽媽的話啟發(fā)了我，我感覺，我一生的夢想就是等一只蝴蝶?！?/p>

　　也許是壯族基因決定了陳月巧的愛好，她很快成了心靈手巧的小繡女。高考時她考進(jìn)了貴州師范大學(xué)。陳月巧天生有語言才能，大二時英語就過了六級。陳月巧利用課余時間當(dāng)家庭教師，賺來課時費，但她從不買什么大牌和奢侈品，幾件普普通通的T恤和衣裙來回?fù)Q?？ɡ锏姆e累越來越多，但她從未想將來究竟做什么。她的青春就像一只蝴蝶，漫無目的地飛來飛去，還不知落在什么地方。青春么，就是用來夢想和等待的。

　　穿在身上的神話

　　改革開放后，世界各地的外國人來中國觀光的很多，貴州尤其多。他們的主要目的，就是到少數(shù)民族村寨旅游觀光，再買些當(dāng)?shù)乩C品帶回國。陳月巧是出色的英語翻譯，一傳十十傳百，她成了最忙的非專職導(dǎo)游兼導(dǎo)購。作為從小跟著鄰居阿姨學(xué)手藝的繡女，她的鑒賞目光和提供的參考意見當(dāng)然是很專業(yè)的。哪些是一流的精品？哪些是獨具特色的？哪些是真正手工繡制的？她都能給出很權(quán)威的判斷，自然深受外國人的嘉許和歡迎。通過不斷地進(jìn)村入寨，不斷地比對品評，少數(shù)民族繡娘們繡制的衣物、掛毯和飾品，猶如絢麗的藝術(shù)海洋，漸漸在陳月巧眼前展開。也許，這就是她一直等待的蝴蝶夢。

　　少數(shù)民族五彩繽紛的服飾，是一個神秘而獨特的無語世界，但一針一線都有情有意有聲音?；赝麣q月深處，中華民族的文明之花早早開放，皇室貴胄和那些富有者皆以衣飾高貴華麗為美，《尚書》中就有“衣畫而裳繡”的記載。到了“萬國來朝”的大唐盛世，衣飾更趨華美。到北宋年間，民生艱難，民間服飾便漸漸走了簡樸的路子。不過，西南的少數(shù)民族服飾卻與中原背道而馳，愈來愈花樣迭出、鮮艷奪目。尤其生活在云貴高原上的各族同胞，許多男人以做玉雕、銀飾為生，女人從懂事起就跟著母親學(xué)刺繡，用十幾年的工夫為自己準(zhǔn)備嫁妝。通過一代代的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，民間繡品愈來愈美妙、精致、華麗，一些獨創(chuàng)針法甚至只傳親女、不傳外人。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，姑娘們“全副武裝”，從頭到腳裝飾起來，像一朵朵搖曳多姿的鮮花盛開在山寨里。山里是那樣封閉，少數(shù)民族女性服飾怎么會演進(jìn)發(fā)展得愈來愈絢麗多彩？這似乎是一個謎，一個穿在身上的神話。

　　我以為，這大概與大多數(shù)少數(shù)民族沒有文字有很大的關(guān)系。蓋因沒有文字，他們便為本民族創(chuàng)造了兩部“史書”：一部是世代口口相傳的民族史詩和民歌，另一部就是他們獨具特色而又復(fù)雜神秘的服飾。服飾上的那些奇奇怪怪的符號、圖案，那些夸張變形的飛禽走獸、花鳥蟲魚，有的是數(shù)千年流傳下來的部落圖騰，有的出自他們天然的唯美意識，有的則可能是他們?yōu)橛∽C同祖同宗、進(jìn)行交流而留下的語言符號。所有的符號和圖案，組成了一部“天書”，很可能深藏著天、地、人、神、鬼、仙相互溝通的密碼，暗示著他們的歷史、文化和心靈傾訴，記錄著他們曾經(jīng)的榮耀與苦難、戰(zhàn)爭與遷徙，每個圖案或許都深藏著一個已經(jīng)遠(yuǎn)去的故事。

　　陳月巧說，繡品就是少數(shù)民族的血脈和心語。多少次陪著外國人進(jìn)村入寨，陳月巧驚異地發(fā)現(xiàn)，在與村民討價還價的過程中，外國人完全用不著翻譯。這證明了文化越是民族的，越是世界的；越是歷史的，越是未來的。盡管語言不通，但外國人和村民都懂得這些繡品的意蘊和價值，雙方打幾個手勢，生意就可能成交了。

　　走的地方多了，陳月巧看到一些古老而精美的繡品被外國人如獲至寶地買走，她不由地暗暗感到心痛。中外文化交流當(dāng)然是有益的相互補充和滋養(yǎng)，但見到一件件珍貴繡品被美元或歐元收走，她還是感到心痛和遺憾。這本來就是她從小的愛好，已經(jīng)深入骨血。她想到，與其讓外國人買走，不如自己買。于是，她開始一件一件地買繡品、買衣服、買銀飾，漸漸地不可自拔，更加如癡如狂地買。隨著她的鉆研越來越深，眼界越來越寬，興趣越來越廣，只要見到古舊東西她就忍不住要買：院外放的老磨盤，墻邊歪著的老水缸，吊腳樓的木格窗，老奶奶用的背娃兜，村姑用的花腰帶，蠟染或織錦的老被面，上百年的小供桌和舊宮燈……她甚至先后買了5棟山寨里的古木老宅，可惜如今只剩了兩棟，其余的被拆了。

　　大學(xué)畢業(yè)后，陳月巧到貴陽中醫(yī)學(xué)院當(dāng)了英語老師，所有收入都變成了她珍存的繡品和藏品。積蓄不夠用了，她便幫著家人打理生意，居然也做得風(fēng)生水起，當(dāng)然也經(jīng)歷了諸多的艱難坎坷，唯一能讓她支撐下來的，就是少女時代那個美麗的“蝴蝶夢”。只要錢到手，立刻變成了大山深處、上百村寨里的繡品和衣飾。陳月巧說：“不僅因為喜愛，更是為了搶救！”

　　10多年，她帶上司機、助手和向?qū)?，走遍了貴州省各個州市，翻山越嶺進(jìn)入數(shù)百個村寨，有些村寨不只去過三次、五次。遇到貧困家庭、有病的村民、生活負(fù)擔(dān)太重的繡娘、不能上學(xué)的孩子，她就多掏幾百甚至上千元，給予幫助。

　　在一個布依族村寨，她發(fā)現(xiàn)了一個老水缸，是由一塊完整石頭雕琢出來的。她喜歡得不行，立即掏了1000元買下，又用5000元的運費拉回貴陽，然后特地給那家運去一口新水缸。一顆善良而柔軟的心，其實也在默默做著扶貧幫弱的事情。

　　在貴州，走村入寨的路大都掛在懸崖峭壁上。有一次遇上命懸一線的車禍，陳月巧和伙伴們縮在車?yán)锏攘艘徽?，等警察前來救援。警察天亮后終于找到她們。

　　收購、搶救的東西越來越多，家里放不下了。好在那些年貴陽的房價還很低，陳月巧特意買了一套商品房和一大堆木箱木柜，也不裝修，買回東西就塞進(jìn)去，一直頂?shù)教旎ò?。父母看在眼里，連連搖頭哀嘆：“咱家三姑娘走火入魔了。”

　　那些年陳月巧一個勁地買，見了好繡品、老物件就走不動道兒。她漸漸名聲遠(yuǎn)播，成了貴州省有名的收藏家，全省各地都有她交下的好友和“帶路人”。陳月巧傲嬌地說：“什么名號我都不在乎，反正我肯定是貴州搞少數(shù)民族服飾收藏的第一代領(lǐng)軍人，當(dāng)然要加個‘之一’?！?/p>

　　最大的“露天博物館”

　　2015年10月，北京798藝術(shù)博覽區(qū)舉辦一個國際藝術(shù)節(jié)，邀請貴陽前往設(shè)展。展什么呢？市領(lǐng)導(dǎo)犯了愁。文化部門舉薦說，有個陳月巧老師搞了不少民間收藏，可以交給她辦。巧兒翻箱倒柜，挑出50件絢麗的苗族服飾，做好文字說明，然后帶上她的幾個幫手奔赴北京798，下榻后立即晝夜兼程搞設(shè)計、做展架、擺展品。展出后一炮打響，觀者如潮，第二天就上了央視新聞和各大媒體，舉辦方還發(fā)給她一個“2015北京798國際藝術(shù)節(jié)突出貢獻(xiàn)獎”。

　　緊接著，陳月巧應(yīng)央視之邀，到北京服裝學(xué)院參加央視紀(jì)錄片《衣錦中國》開機儀式，還組織模特為全校師生做了一次精彩紛呈的真人秀服飾藝術(shù)展。這場真人秀引起北京市文化和旅游局的關(guān)注，又邀請陳月巧到北京藝術(shù)博物館舉行了為期兩個月的展出。

　　考慮到陳月巧對宣傳貴州地域文化做出的貢獻(xiàn)，貴陽市領(lǐng)導(dǎo)出面協(xié)調(diào)房地產(chǎn)企業(yè)，為陳月巧提供了一個1600平方米的展示中心，可免費使用5年。她大喜過望，把自己的所有藏品全部收拾整理了一遍，挑出其中最珍貴最具代表性的張掛起來。2016年4月12日，貴陽第一家民辦的“五彩黔藝博物館”閃亮登場，向觀眾免費開放。整個館藏全部是陳月巧從貴州村寨“淘”來的，還有從云南、四川、廣西、海南等地收購來的，共有苗族、彝族、瑤族、侗族、白族、畬族、水族、布依族、土家族等各少數(shù)民族多支系的精美服飾3000余套、精品背扇2000余張、精美繡片20000余張，還不算那些數(shù)以千計的器皿、石雕、木雕、竹雕、編織品等各類古物。

　　這是一個龐大而驚人的數(shù)字，代表了陳月巧青春年華的每一天。

　　丹寨縣一帶的苗族支系自稱“嘎鬧”，意為“鳥的部落”，鳥即是他們崇拜的圖騰。大唐時候，該地苗族首領(lǐng)謝元琛曾率領(lǐng)一個龐大的表演團(tuán)隊，遠(yuǎn)赴長安晉見唐太宗。其精彩絕倫的歌舞演出和彩繡服飾令太宗贊嘆不已，特命宮廷大畫師閻立德把他們的盛裝畫下來，史稱“卉服鳥章”。這種禮拜性的服飾用彩線繡有各種鳥的造型和花卉圖案，色彩斑斕華美，銀絲細(xì)密精致，衣襟下邊縫有一圈鳥羽。它作為一種“法器”，只有在宗教儀式和盛大的節(jié)日才穿戴出來。近些年因為現(xiàn)代生活的沖擊和中外人士收購，學(xué)藝的年輕人少了，成衣也極為少見了。還好，我在陳月巧的“五彩黔藝博物館”見到兩件，是她專門到丹寨縣一個山鄉(xiāng)收來的。

　　歷經(jīng)近20年，陳月巧從歷史時光中偷出一片絢麗，化為萬千云朵，也讓她的青春年華與歷史同在，光芒四射。這就是搶救的意義。

　　如今，陳月巧的博物館已經(jīng)成為展示貴州少數(shù)民族服飾文化的一個寶庫。開館以來，前來參觀的游客近十萬眾，包括多國的元首夫人和高級官員。

　　中國有四大名繡，即蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡。陳月巧歷經(jīng)千辛萬苦，把各少數(shù)民族的精美繡品收集起來，展示給國人和世界，我們驀然發(fā)現(xiàn)，其實還有黔繡，以其獨特的神秘性和藝術(shù)性，亦稱得上中華一絕。多年來，通過邀請，巧兒帶著她的服飾展覽先后去過德國、捷克、丹麥、瑞士、俄羅斯、墨西哥、馬耳他等國家，所到之處深受觀眾和專業(yè)人士好評，擴(kuò)大了中華民族傳統(tǒng)文化和貴州少數(shù)民族藝術(shù)的影響。

　　漫談中，她突然冒出一句驚人之語：應(yīng)該把貴州建成最大的“露天博物館”！

　　是啊！貴州處處是山水美景，特別是黨的十八大以來，全省人民遵循“綠水青山就是金山銀山”的理念，緊守生態(tài)、發(fā)展兩條底線，大力恢復(fù)植被，廣種林園果木花卉。成千上萬的老村老寨“化腐朽為神奇”，變成風(fēng)情小鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村。采訪途中，鄉(xiāng)村里的“農(nóng)家樂”和“鄉(xiāng)愁館”比比皆是，里面珍存的古老的生活生產(chǎn)器具，大都是現(xiàn)今的年輕人見所未見、聞所未聞的。漫步其間，或平添賞心悅目之雅興，或引發(fā)撫今追昔之幽情。

　　一個夏日，我和陳月巧從貴陽出發(fā)，驅(qū)車近5個小時，翻山越嶺抵達(dá)黔東南州臺江縣的長灘村。這是一個古香古色、依水而居的千年苗寨，村邊有一條清澈透明的巴拉河。村口長長的涼棚下，放著兩條近10米長的獨木龍舟，看那烏黑的顏色也是罕見文物了。村主任熊慶來是個黝黑的中年漢子，他告訴我，每年盛夏這里都會舉行盛大的龍舟比賽，周邊各縣各鄉(xiāng)都有來參賽的，河兩岸觀者如潮，私家車擠得滿滿登登，比過年還熱鬧。

　　我問“長灘”村名是什么意思？熊慶來說，“長灘”在當(dāng)?shù)孛缯Z中意為“天梯”，相傳遠(yuǎn)古時候這里有一架直入云霄的天梯，每逢苗年，周邊的村民都爭先恐后爬上天梯去看天宮里的熱鬧，有一次因為人太多了，天梯壓斷了，一些人只好留在這里繁衍生息，從而形成了長灘村。據(jù)說美麗的苗族女神仰阿莎便出生在這里，她教會了長灘女性織布繡衣，從此代代相傳，造就了名揚四方的“長灘繡品”，長灘村因此被命名為貴州省“特色村寨”之一。我們進(jìn)村入戶走了幾家，家家堂屋前都有一兩位中老年苗族婦女，坐在竹凳上飛針走線、埋頭刺繡。手中的繃子上，或是鴛鴦戲水，或是飛禽走獸，或是多彩花卉，真是多彩多姿，絢麗無比。陳月巧顯然又激動了，小小的個子，舉著一架沉重的長鏡頭相機，或蹲或跪，時而給繡娘拍近照，時而給繡品拍特寫，不時認(rèn)真地問問一些少見的技藝，再拿小本記記。瞧著她滿頭大汗的樣子，我完全能想象到，她把自己的青春年華，完全融入了這些美麗非凡的繡品和它們所代表的歷史。

　　我注意到村里的繡娘大半都是白發(fā)蒼蒼的老婆婆。不少年輕的女孩衣著時尚，對祖輩的傳統(tǒng)手藝卻不感興趣。我由此更真切地意識到，陳月巧的收藏真的是在“搶救”了。