作者：孫萍（北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特邀研究員，北京外國語大學藝術研究院名譽院長、教授、博士生導師）

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂。戲曲藝術作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，凝聚了中國人的人生價值和生命意義，激勵了中華民族仁人志士的不懈努力和執(zhí)著追求。

　　成立于1904年的富連成社是京劇教育史上辦學時間最長、培養(yǎng)人才最多、影響最為深遠的一所科班，被譽為京劇的“大師搖籃”，在44年時間里共培養(yǎng)了近800名人才。其中很多大師級人物開宗立派，如侯喜瑞的花臉“侯派”、馬連良的老生“馬派”、于連泉（筱翠花）的花旦“筱派”、譚富英的老生“譚派”、葉盛章的武丑“葉派”、葉盛蘭的小生“葉派”、裘盛戎的花臉“裘派”、袁世海的花臉“袁派”等。享譽海內(nèi)外的京劇大師梅蘭芳、周信芳少年時也曾在此“搭班學藝”“借臺練戲”，吸取豐厚營養(yǎng)。富連成社對他們?nèi)蘸蟮乃囆g道路產(chǎn)生了積極而深遠的影響。

　　1 以“替祖師爺傳道”的精神擔當文化傳承使命

　　富連成社創(chuàng)辦之初，創(chuàng)始人葉春善便對天盟誓：“創(chuàng)辦科班，不為發(fā)財致富、爭名奪利，只為培養(yǎng)教育梨園后一代，永續(xù)香火。”明確地將培養(yǎng)人才、傳承戲曲作為事業(yè)終極目標，而個人名利訴求退居次要地位。葉春善和繼任社長葉龍章堅守“個人不為發(fā)家致富，只為替祖師爺傳道”的精神，勇?lián)耙晕幕恕⒁晕挠?、以文培元”的使命，將中國傳統(tǒng)戲曲文化固本正源地傳承下去，將我們中華民族“仁義禮智信、忠孝節(jié)悌廉”的精神弘揚下去。

　　富連成社精神的核心，在于富連成社歷任社長及教師團隊對于“替祖師爺傳道”的極高忠誠度和責任感，不僅傳承舞臺上的唱念做打等諸般“技”與“藝”，更包括對其中蘊含的價值體系和美學精神的高度崇敬與堅守。只有樹立對傳統(tǒng)文化精神的高度認同，重塑文化自信，傳承的使命感才會得以重建，戲曲才能真正做到“傳藝、傳神、傳德”。正是憑借這種“傳道”精神，富連成社才能做到既堅守傳統(tǒng)本體，延續(xù)藝術和文化血脈，又與時俱進，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的藝術傳承者。

　　2 以“諸生須當敬聽”的社訓落實立德樹人任務

　　文藝工作者不僅要有好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有高尚的道德情操和人格修為，有“鐵肩擔道義”的社會責任感。戲曲藝術講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合，戲曲界向來重視涵養(yǎng)良好的職業(yè)道德，倡導“學藝先做人”“藝高不如德高”“臺上演戲，臺下做人”等職業(yè)道德規(guī)范。

　　“傳于我輩門人，諸生須當敬聽：自古人生于世，須有一技之能。我輩既務斯業(yè)，便當專心用功。以后名揚四海，根據(jù)即在年輕……”這首共計20行240字的富連成社六言訓詞，是對一百多年前踏入梨園拜師學藝少年的開導訓諭，濃縮了身處社會底層的戲曲演員在生活中總結出的務實的處世之道，進而形成對整個梨園行的規(guī)范教導。訓詞的主要內(nèi)容，一是以要“務正業(yè)”來談學戲，二是從德行來談交友。富連成社教師希望年輕的學員們明白，確認自己的熱愛與核心競爭力，擁有“一技之能”，是演員安身立命的根本，而其獲取的唯一途徑只有“專心用功”。“專心”便要認清并專注于自己的志業(yè)，“用功”則是錘煉一技之能的不二法門?！皳褚粯I(yè)終一生”，富連成社員技藝精湛的背后，靠的是下苦功夫，以敬業(yè)精神傳承文化，也成就自己。

　　科班不僅要傳藝，更要育人，教育學生規(guī)行矩步、老實做人。葉春善社長常對學生說：“藝術是應該認真學的，可是只靠學好了藝術，而不懂得做人的道理，將來出去，也是行不通的?！崩弦惠吽囆g家們講求“藝德”，既包括對忠孝仁義日常道德的考察，也強調耐苦恒情的意志品質。德是藝的精神靈魂，藝是德的物質基礎。只有德藝共存，形成良好的藝術風氣，才能提高藝術質量，推動藝術的傳承與發(fā)展。

　　今天，“德藝雙馨”依然是評價藝術家個人核心價值的標準。大力挖掘富連成社訓詞所蘊含的傳統(tǒng)文化價值，積極拓展富連成社訓詞所涵蓋的文化元素，不僅是對傳統(tǒng)文化的有力傳承，也有利于全面貫徹黨的教育方針和文藝方針，將人才培養(yǎng)擺在中心位置，落實立德樹人根本任務。

　　3 以“量材授藝，人盡其才”的宗旨形成人才培養(yǎng)體系

　　習近平總書記在給中國戲曲學院師生回信中指出：“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關鍵在人。”深刻揭示了戲曲藝術傳承發(fā)展的根本規(guī)律。人才興則劇種興、人才強則戲曲強，近代以來，中國京劇的局面在很大程度上是靠富連成社等科班培養(yǎng)出來的學員支撐著，他們的功底、基礎、思維、追求深刻影響了京劇藝術乃至中國戲曲藝術的基本面貌。新中國成立后，以中國戲曲學校（后升格為中國戲曲學院）為主體的中國當代戲曲教育，主要承襲了富連成社的教育理念和人才培養(yǎng)體系，為戲曲事業(yè)江山代有才人出奠定了堅實的基礎。

　　富連成社全面繼承了“由藝人培養(yǎng)藝人”的最傳統(tǒng)、又最有效的訓練方式，始終不懈地采取重因材施教、重基礎、重師資、重實踐的戲曲教育方針，并用極嚴格的業(yè)務標準來衡量其教育成果。富連成社培養(yǎng)的人才，形成了包容京劇之樹“干冠”與“根系”的兩重格局：一如萊島瓊花，成為開宗立派的大師和出類拔萃的大家，不斷樹立著藝術前沿的標桿；一如園圃春工，悉心珍護芳菲，全力維護著藝術延續(xù)的血脈，互為補助、上下交融，使京劇藝術綿延不絕。

　　富連成社針對學生的條件，有的放矢地施以不同的教法和手段，因人而異，因材施教。除了成角兒以外，相當多的富連成社弟子成為光彩照人的配角演員及優(yōu)秀的教學、管理、傳播等各類人才。富連成社重視舞臺各環(huán)節(jié)的配合，追求高度和諧統(tǒng)一的“一棵菜”效果，為培養(yǎng)各行戲曲人才提供了成長的土壤，優(yōu)化人才集群化成長生態(tài)，“量材授藝，人盡其才”，不出“廢品”。

　　在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中，我們應研究和傳承富連成社人才培養(yǎng)模式，主動適應戲曲人才成長規(guī)律，多管齊下，構建系統(tǒng)化、層級化人才培養(yǎng)體系，精心打造一個能使戲曲藝術得到健康、持續(xù)發(fā)展的戲曲人才群落。

　　4 以“活起來”的理念推動創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展

　　富連成社保存、整理、改編、上演了多達近千出劇目，堪稱京劇劇目體系的建立者和集大成者。這些劇目不少是科班里的老先生為學生演出量身定制的。富連成社也通過各種途徑抄錄、改編了一些宮廷劇目，還與當時一些其他班社進行交流。這些劇目中相當部分是首尾俱全的整本大戲或連臺本戲。這些作品對于探索京劇劇目發(fā)展的歷史軌跡、京劇歷史，研究清代以來民間演劇的內(nèi)容形態(tài)和美學意義極具價值，對京劇的教學演出等都具有重要意義。

　　我們要加強文化研究的立體化、活態(tài)化，重視戲曲文化與舞臺藝術的關系，重視文獻考訂與演出實踐的結合。運用活態(tài)研究和應用的方法，讓文化“活起來”，激活文化資源的現(xiàn)實生命力，使京劇這一立體的國學成為中華文化的承載者和傳播者，以鮮活的方式向世人講述一個個動人的中國故事。

　　目前，富連成社研究中心發(fā)揚“以史為鑒”的思辨精神，已完成了畫冊《富連成社畫傳》、劇本集《富連成社藏戲曲文獻匯刊》、紀錄片《梨園一葉——京劇科班富連成社傳奇》，正在進行國家社會科學基金藝術學重大項目《富連成社人才培養(yǎng)體系研究》，建構“富連成社研究系統(tǒng)工程”。

　　在中華世紀壇五千年文明史甬道雕刻的大事記中，富連成社作為唯一的戲曲班社被刻錄在1904年的歷史大事中，可見其在中國戲曲發(fā)展史上的地位。富連成社挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，激活了中華文化生命力，傳承了中華文明的智慧結晶，守住了中華戲曲文化的根和魂。

　　　?。ū疚南当本┦辛暯叫聲r代中國特色社會主義思想研究中心特別委托重大項目〔項目編號：22LLWXA007〕階段性成果）