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        在山水間傳情——評(píng)花兒歌舞劇《柳毅傳書》

        發(fā)布時(shí)間:2022-09-14 10:23:00來(lái)源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

          作者:莊電一(光明日?qǐng)?bào)原高級(jí)記者)

          演員們?cè)诤h(huán)抱的露天舞臺(tái)上載歌載舞,無(wú)須另外置景;觀眾隔水欣賞如夢(mèng)如幻的劇情,無(wú)須買票入場(chǎng):寧夏首部實(shí)景花兒歌舞劇《柳毅傳書》,以這種別具一格、富有創(chuàng)意的演出形式,回到了故事的發(fā)源地寧夏涇源縣,為這個(gè)擁有多處風(fēng)景名勝和大量動(dòng)人傳說(shuō)的地方抹上了迷人的色彩。

          “柳毅傳書”的故事,來(lái)源于唐代李朝威的小說(shuō)《柳毅傳》。在寧夏涇源縣也流傳著柳毅與小龍女的動(dòng)人民間故事。早在元代,就有人以此為題材寫出了劇本,現(xiàn)在這一題材的劇目已成為越劇、粵劇的經(jīng)典,演出更是經(jīng)久不衰。

          2004年,我國(guó)發(fā)行了一套“柳毅傳書”的郵票:包含“龍女托書”“傳書洞庭”“骨肉團(tuán)聚”“義重情深”4張,展現(xiàn)了一個(gè)完整而動(dòng)人的故事。

          坐落在涇河源頭的涇源縣文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐厚,很多神話、傳奇、故事都入選了自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為推動(dòng)寧夏各項(xiàng)事業(yè)、特別是旅游業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)文旅有機(jī)融合,當(dāng)?shù)攸h委、政府和有識(shí)之士,有意將當(dāng)?shù)刎S富的民間故事與獨(dú)特的自然資源有效嫁接,“柳毅傳書”的故事便成為這項(xiàng)創(chuàng)意的首選。

          那么,以何種形式來(lái)表現(xiàn)這個(gè)動(dòng)人的故事呢?

          在廣泛調(diào)研、反復(fù)協(xié)商的基礎(chǔ)上,寧夏凝虹演藝集團(tuán)的編創(chuàng)人員決定以“柳毅傳書”的故事為藍(lán)本,以當(dāng)?shù)叵喈?dāng)流行、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的花兒音樂(lè)為素材,創(chuàng)編一部花兒歌舞劇。

          在創(chuàng)編過(guò)程中,他們重新塑造了原作中的人物,對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行了必要的修改,使全劇主題更加突出,人物形象更加豐滿,演出也更有魅力。

          花兒歌舞劇《柳毅傳書》編導(dǎo)、寧夏文化館原館長(zhǎng)靳宗偉介紹,該劇在編導(dǎo)手法上,既遵循傳統(tǒng)戲劇的規(guī)律,也兼容現(xiàn)代歌舞的調(diào)度手法和肢體語(yǔ)言。在音樂(lè)創(chuàng)作上,則保留了原生態(tài)花兒的韻味,所有唱詞也都體現(xiàn)原生態(tài)音樂(lè)的精髓。在空間設(shè)計(jì)上,充分利用了當(dāng)?shù)匾延械纳?、水和建筑,營(yíng)造了多點(diǎn)、多維的視野。在排演過(guò)程中,演員們載歌載舞,當(dāng)說(shuō)則說(shuō),宜唱?jiǎng)t唱,該舞就舞,不拘泥于表演形式,最終呈現(xiàn)在觀眾面前的是一場(chǎng)色彩艷麗、特色鮮明、民族風(fēng)情濃郁、為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的花兒歌舞劇。

          在演出場(chǎng)地的選擇上,該劇也頗具創(chuàng)意。

          涇源縣縣城有座臥龍山,臥龍山下有個(gè)臥龍湖,臥龍湖及周邊景物構(gòu)成了臥龍公園,而花兒歌舞劇《柳毅傳書》就在臥龍公園中演出,觀眾下到遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于地面的臥龍公園,在湖邊觀看演出,就像置身龍宮之中,令人耳目一新。

          從今年6月26日開(kāi)始,《柳毅傳書》在每周周五、周六和節(jié)假日晚8點(diǎn)半都準(zhǔn)時(shí)上演,本地的觀眾和外來(lái)的游客都前來(lái)欣賞?;▋焊栉鑴 读銈鲿芬渤蔀榭h城的一道文化景觀。

        (責(zé)編:常邦麗)

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