展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變 彰顯奮斗創(chuàng)造（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談·新時(shí)代文學(xué)新氣象）

　　核心閱讀

　　無論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，提升主題厚重感，蘊(yùn)含著豐富的故事資源和思想能量。

　　生動(dòng)塑造時(shí)代英雄和投身民族復(fù)興偉業(yè)的奮斗者、拼搏者、奉獻(xiàn)者，是新時(shí)代文學(xué)的責(zé)任與使命，有力彰顯了當(dāng)代中國(guó)人的奮斗之志和創(chuàng)造之力。

　　傳承鄉(xiāng)土文學(xué)寶貴傳統(tǒng)，汲取時(shí)代精神養(yǎng)分，近年來，鄉(xiāng)土文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在日常經(jīng)驗(yàn)美學(xué)與宏大史詩(shī)美學(xué)的融匯再造，以及開放包容的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)。

　　鄉(xiāng)土文學(xué)始終是近百年中國(guó)新文學(xué)成就斐然的一脈。鄉(xiāng)土文學(xué)關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代歷史進(jìn)程，見證社會(huì)生活的滄桑巨變，也在接續(xù)創(chuàng)造中形成了獨(dú)特的審美傳統(tǒng)，先后涌現(xiàn)出一大批深受讀者喜愛的知名作家和經(jīng)典作品。新時(shí)代以來，隨著打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)和鄉(xiāng)村振興的全面展開，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了空前豐厚的土壤，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國(guó)故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國(guó)形象提供了新經(jīng)驗(yàn)新內(nèi)容。

　　描繪鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代圖景，書寫新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變

　　鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對(duì)象。新時(shí)代的鄉(xiāng)土有怎樣的內(nèi)涵、形態(tài)與風(fēng)貌，如何進(jìn)行挖掘、書寫與表現(xiàn)？這是對(duì)當(dāng)下作家深入生活能力和審美發(fā)現(xiàn)眼光的考驗(yàn)。

　　近年來，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)主要集中在兩個(gè)方面：一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角下的新農(nóng)村變化，如老藤《戰(zhàn)國(guó)紅》、趙德發(fā)《經(jīng)山?！?、王松《暖夏》、關(guān)仁山《金谷銀山》、陳毅達(dá)《海邊春秋》、梁曉聲《田園賦》等小說和李迪《十八洞村的十八個(gè)故事》、紀(jì)紅建《鄉(xiāng)村國(guó)是》、陳濤《在群山之間》、余艷《新山鄉(xiāng)巨變》等紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。它們注重新時(shí)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)尤其是新人新事的記述，注重以事件為節(jié)點(diǎn)，記錄脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村、 鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實(shí)踐過程，展現(xiàn)它們給人民群眾物質(zhì)生活和精神面貌帶來的巨大變化。精準(zhǔn)扶貧、駐村第一書記、鄉(xiāng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村治理網(wǎng)絡(luò)化、鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等等，被引入文學(xué)敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。此類寫作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式現(xiàn)代化、機(jī)械化和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，也寫到農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，從自然景觀、社會(huì)景觀和人文景觀等方面立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌。

　　還有一類作品書寫的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來《云中記》、胡學(xué)文《有生》等作品，側(cè)重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊(yùn)出發(fā)，書寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳承轉(zhuǎn)化和生生不息。他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、文化根脈的深刻內(nèi)涵。作品將生命、自然、歷史交織在一起，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土世界寄托著當(dāng)代人的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，也在對(duì)歷史的回望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索中傳遞賡續(xù)向前的文化精神。

　　無論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)都在現(xiàn)實(shí)與歷史、社會(huì)與文化的雙重變奏中，不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，增強(qiáng)主題的厚重感。文學(xué)通過對(duì)廣袤鄉(xiāng)土的觀照，打開了自身視野和格局，超越感性的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，將家園、家國(guó)、責(zé)任、理想與現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系到一起，體現(xiàn)出命運(yùn)相牽、甘苦與共的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)著歷史，又向未來敞開；鄉(xiāng)土作為理解中國(guó)的重要視角，更是在向世界講述生動(dòng)的中國(guó)故事。從這個(gè)角度來說，鄉(xiāng)土文學(xué)在今天蘊(yùn)含著豐富的故事資源和思想能量。

　　塑造新人形象，展現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史

　　中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的成就與其成功塑造的一系列典型形象分不開。生動(dòng)塑造時(shí)代英雄和投身民族復(fù)興偉業(yè)的奮斗者、拼搏者、奉獻(xiàn)者，是新時(shí)代文學(xué)的責(zé)任與使命。在近年來的鄉(xiāng)土文學(xué)作品中，我們看到鄉(xiāng)村熱土上許許多多奮斗的身影。他們中有新時(shí)代的新型農(nóng)民，如《金谷銀山》中為帶領(lǐng)農(nóng)民擺脫貧困，毅然放棄興旺生意和優(yōu)越生活而返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的范少山；有奮斗在脫貧攻堅(jiān)一線的基層黨員干部，如《經(jīng)山?！分械膮切≥铩ⅰ短齑蟮卮蟆分械膯萄?、《海邊春秋》中的劉書雷；有帶著愛和熱忱重返故鄉(xiāng)、回報(bào)故鄉(xiāng)的農(nóng)民企業(yè)家，如《回鄉(xiāng)時(shí)代》中的周楚陽(yáng)；有獻(xiàn)身扶貧事業(yè)的青年志愿者，如《大婁山》中的扶貧干部婁婁。這類新型人物形象在紀(jì)實(shí)性文學(xué)中更是常見的主角，如《新山鄉(xiāng)巨變》中帶領(lǐng)群眾致富的共產(chǎn)黨員諶清平、賀志昂，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民王保良等。

　　這些人物的經(jīng)歷和故事，生動(dòng)體現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的變遷，也有力彰顯了當(dāng)代中國(guó)人的奮斗之志和創(chuàng)造之力。作家對(duì)筆下的人物既有情感上的熱愛，也有思想上的理解，并且充分發(fā)掘和塑造人物的典型性，寫出了較常人觀察認(rèn)識(shí)更為深刻透徹之處。作為新時(shí)代奮斗精神的縮影，這些人物身上有著改變鄉(xiāng)村、造福父老鄉(xiāng)親的務(wù)實(shí)精神和理想精神，有著吃苦在前、奉獻(xiàn)在先的表率力量。同時(shí)，作者又力圖以更多的生活細(xì)節(jié)和心路歷程，來展現(xiàn)人物的性格為人，展現(xiàn)他們作為身邊人物的親切感和熟悉感，使人物更立體更豐滿，具有文學(xué)典型的魅力與內(nèi)涵。

　　除了這些新人，新時(shí)代文學(xué)還塑造了如《云中記》中的阿巴、《有生》中的祖奶、《平安批》中的鄭夢(mèng)梅等較為傳統(tǒng)的人物形象，他們同樣蘊(yùn)含熱情和活力。在書寫此類人物時(shí)，作家注重民族歷史文化和生命精神之間的融合互滲，賦予人物更多的文化內(nèi)涵，通過人物寫活文化傳統(tǒng)。這些人物身上的智慧和勇氣、意志和力量，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化不斷傳承轉(zhuǎn)化的勃勃生機(jī)，體現(xiàn)了在歷史長(zhǎng)河中閃爍光芒的民族精神。

　　探索多元化藝術(shù)手法，鍛造新型審美風(fēng)格

　　廣袤的鄉(xiāng)村有豐富的歷史之美、山河之美和文化之美，它們構(gòu)成了鄉(xiāng)土文學(xué)的審美資源寶庫(kù)，不斷塑造著鄉(xiāng)土文學(xué)的審美旨趣。不過，時(shí)代在變，讀者的審美需求也在變，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)要用與新時(shí)代相匹配的審美旨趣、藝術(shù)氣度呈現(xiàn)這些變化。這就需要一方面?zhèn)鞒朽l(xiāng)土文學(xué)寶貴傳統(tǒng)，另一方面充分汲取時(shí)代精神養(yǎng)分，推動(dòng)創(chuàng)作手法和審美風(fēng)格的革新。近年來，鄉(xiāng)土文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：

　　其一，日常經(jīng)驗(yàn)美學(xué)與宏大史詩(shī)美學(xué)的融匯再造。付秀瑩《野望》、陳應(yīng)松《森林沉默》等作品，由鄉(xiāng)村民間平凡小事入手，既有關(guān)于鄉(xiāng)間倫理道德、人情世故、家常日用的微妙體察，又有對(duì)山川河流、田野大地、草木鳥獸的悉心觀照，通過對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳捕捉和靈動(dòng)勾畫，連綴起一幅幅流動(dòng)的生活畫卷。對(duì)鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土景觀，作家們不僅有持續(xù)的觀察和體驗(yàn)，而且有細(xì)致分析和深入研究。這使得新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)能夠探幽燭微，將個(gè)人、家庭、家族、村鎮(zhèn)與宏大的時(shí)代聯(lián)系起來，將個(gè)人體驗(yàn)與群體經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，將歷史意識(shí)、時(shí)代意識(shí)包裹在家?，嵓?xì)的真切描述中，寫出大歷史、大時(shí)代的面貌和脈動(dòng)。

　　其二，開放包容的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)。新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)注重對(duì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)的賡續(xù)和更新。不少鄉(xiāng)土作家用新的創(chuàng)作致敬《創(chuàng)業(yè)史》《三里灣》《鐵木前傳》《李雙雙小傳》《平凡的世界》等文學(xué)經(jīng)典，致敬深入生活、扎根人民的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。同時(shí)，他們又能從當(dāng)下的審美特點(diǎn)出發(fā)，拓寬現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，豐富現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)內(nèi)涵。一些作家將神話傳說、民間故事、習(xí)俗技藝等融入敘事，使作品多了一層文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)出主動(dòng)探索的創(chuàng)作能動(dòng)性。在今天的鄉(xiāng)土文學(xué)寫作中，你能讀到雋永靈動(dòng)的風(fēng)景畫面、質(zhì)樸淳厚的風(fēng)俗描繪，也能讀出深具中國(guó)韻味的生活場(chǎng)景和人倫情感，讀出一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛、對(duì)文化的傳承。這些書寫無不豐富著當(dāng)代鄉(xiāng)土的藝術(shù)呈現(xiàn)。

　　積淀深厚的鄉(xiāng)土文學(xué)，如今向著新時(shí)代的社會(huì)生活再次敞開，激發(fā)作家們澎湃的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)靈感，讓人們對(duì)精品佳作的出現(xiàn)充滿期待。如何通過鄉(xiāng)土變遷深刻理解時(shí)代和歷史，以文學(xué)的方式使鄉(xiāng)土世界獲得美學(xué)表達(dá)，如何讓鄉(xiāng)土和時(shí)代新人在文學(xué)中得到更典型化的提煉，如何創(chuàng)造出真正具有思想藝術(shù)深度、與偉大時(shí)代相匹配的史詩(shī)性經(jīng)典，這些都是新時(shí)代作家需要思考和解答的課題。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)作協(xié)副主席、書記處書記）