【熱點(diǎn)觀察】

　　作者：劉 寧（廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

　　4月20日是二十四節(jié)氣第六個(gè)節(jié)氣、春季最后一個(gè)節(jié)氣谷雨，很明顯能夠感覺(jué)到氣溫的增高和雨水的增多。這一天，有的地方喝谷雨茶、有的地方賞牡丹、有的地方則遵循“雨生百谷”的農(nóng)事指導(dǎo)開(kāi)始“春種一粒粟”。

　　“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?！崩世噬峡诘亩墓?jié)氣歌至今仍在廣泛傳頌，其中蘊(yùn)藏的中國(guó)智慧也在潛移默化地滋潤(rùn)著一代代中國(guó)人。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，作為中華文明重要組成部分的二十四節(jié)氣依然具有特殊價(jià)值。每個(gè)節(jié)氣日都有其自然和文化內(nèi)涵，都是一堂生動(dòng)的自然和文化課，在谷雨這一天不妨近距離感受它的魅力。

　　1 四時(shí)八節(jié)到二十四節(jié)氣，蘊(yùn)藏中國(guó)智慧

　　二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，它是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，也是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

　　先民們通過(guò)觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一歲中時(shí)令、氣候、物候的變化，總結(jié)其變化規(guī)律，有序組織農(nóng)事生產(chǎn)，合理安排日常生活。早在先秦時(shí)期，先民們已經(jīng)先后確定“二至”（日影最長(zhǎng)的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基礎(chǔ)上細(xì)化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），確定了二十四節(jié)氣主干——“四時(shí)八節(jié)”。至秦漢時(shí)期，《淮南子·天文訓(xùn)》已完整記載二十四節(jié)氣，其名稱與順序沿用至今。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，電子日歷已成為各類手機(jī)的基礎(chǔ)工具，人們看日期、識(shí)節(jié)氣更加便捷，不必觀太陽(yáng)東升西落，也不用看月亮陰晴圓缺，甚至不用打開(kāi)手機(jī)就有自動(dòng)提示。久而久之，恰恰忽略了二十四節(jié)氣中蘊(yùn)藏的生產(chǎn)生活常識(shí)。比如最基本的二十四節(jié)氣是陰歷還是陽(yáng)歷？每個(gè)節(jié)氣名稱表達(dá)了什么又預(yù)示著什么？

　　我國(guó)當(dāng)前通用的歷法是一種陰陽(yáng)合歷，其中陽(yáng)歷（也叫太陽(yáng)歷）依據(jù)的是太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律，能夠直觀反映四季變化；陰歷（也叫太陰歷）則是根據(jù)月相的變化周期制定，反映的是月亮的陰晴圓缺。陽(yáng)歷與陰歷配合使用就是陰陽(yáng)合歷。二十四節(jié)氣便是陽(yáng)歷算法，反映的是四季變化。至于二十四節(jié)氣的命名與排序，留心觀察，其中大有學(xué)問(wèn)。一方面，節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水甚至物候等變化，是人們生產(chǎn)生活的行動(dòng)指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動(dòng)植物、莊稼等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面，節(jié)氣命名反映出中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想，是中國(guó)哲學(xué)的生動(dòng)實(shí)踐。比如，“二至”中的“至”意為極，反映的是太陽(yáng)直射點(diǎn)運(yùn)行至回歸線，正午太陽(yáng)高度和白晝時(shí)間達(dá)到極值開(kāi)始轉(zhuǎn)折的自然現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn)；而“二分”是晝夜平分線，之后晝短夜長(zhǎng)變?yōu)闀冮L(zhǎng)夜短，或晝長(zhǎng)夜短變?yōu)闀兌桃归L(zhǎng)，反映的是陰陽(yáng)交替。

　　二十四節(jié)氣里蘊(yùn)藏著豐富的中國(guó)智慧，這也正是其得以延續(xù)并需要繼續(xù)傳承的原因所在。

　　2 節(jié)氣與節(jié)日民俗共存，彰顯時(shí)代價(jià)值

　　2006年，二十四節(jié)氣入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，九華立春祭、石阡說(shuō)春、班春勸農(nóng)、三門(mén)祭冬、苗族趕秋、壯族霜降節(jié)、安仁趕分社、半山立夏、送大暑船、梅源芒種開(kāi)犁節(jié)、內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習(xí)俗等11個(gè)項(xiàng)目也先后列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”擴(kuò)展項(xiàng)目名錄；2016年，“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二十四節(jié)氣不斷煥發(fā)著新的光彩。

　　在我國(guó)北方很多地方，至今流傳著“冬至到，家家戶戶吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說(shuō)法；春分日，不少人沿襲“春分到，蛋兒俏”的習(xí)俗，挑戰(zhàn)“豎雞蛋”的游戲；清明節(jié)，掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。節(jié)氣與節(jié)日、民俗等共存，保持著緊密聯(lián)系。從某種程度上說(shuō)，冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而苗族趕秋、壯族霜降節(jié)等已經(jīng)成為重要節(jié)日。

　　節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅豐富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，同時(shí)也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時(shí)代價(jià)值提供了新的思路。

　　2018年，第一個(gè)在國(guó)家層面專門(mén)為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日——中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)正式設(shè)立，時(shí)間定在每年的秋分日。“秋分秋分，晝夜平分。”秋分日既是晝夜平分的節(jié)點(diǎn)，也是“秋收萬(wàn)顆子”搶收搶種的豐收節(jié)點(diǎn)：“秋忙秋忙，繡女也要出閨房。白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)?！敝袊?guó)農(nóng)民豐收節(jié)設(shè)立在秋分日，突出了二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的屬性，豐富了秋分日的文化內(nèi)涵，同時(shí)展現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)以農(nóng)為本的傳統(tǒng)。

　　隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)實(shí)踐的實(shí)用價(jià)值受到一定沖擊。而其承載的中華傳統(tǒng)科學(xué)知識(shí)、哲學(xué)認(rèn)知、美學(xué)觀念，尊重自然、保護(hù)自然、利用自然等天人合一思想，仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。尤其在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，二十四節(jié)氣表達(dá)的順天應(yīng)時(shí)理念，仍是當(dāng)代人需要從中汲取智慧的寶貴文化遺產(chǎn)。

　　3 挖掘節(jié)氣文化內(nèi)涵，講好中國(guó)故事

　　2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，以壁畫(huà)般的精美圖片和對(duì)應(yīng)的中國(guó)古典詩(shī)詞，以獨(dú)特的藝術(shù)形式驚艷世界、感動(dòng)國(guó)人，激起中國(guó)人內(nèi)心深處的文化自信，讓人重新認(rèn)識(shí)了二十四節(jié)氣這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對(duì)其重燃敬畏與興趣。二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)借力世界盛會(huì)大舞臺(tái)，一躍成為“中國(guó)式浪漫”的代名詞之一，為其在世界范圍內(nèi)的“出圈”奠定基礎(chǔ)。如何進(jìn)一步挖掘節(jié)氣文化內(nèi)涵，傳承好節(jié)氣文化，并向世界講好中國(guó)故事，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。

　　一是要深入闡發(fā)節(jié)氣文化精髓，加強(qiáng)保護(hù)與傳承。二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含著中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，它是中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。相關(guān)機(jī)構(gòu)和單位要通過(guò)研討會(huì)等做好二十四節(jié)氣文化內(nèi)涵的闡發(fā)，并通過(guò)具體舉措開(kāi)展二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺存、文化活動(dòng)等普查工作，推動(dòng)節(jié)氣文化的保護(hù)與傳承。例如，二十四節(jié)氣保護(hù)傳承聯(lián)盟圍繞“二十四節(jié)氣保護(hù)傳承”主題，組織各單位、高校、機(jī)構(gòu)等開(kāi)展的交流討論等，為節(jié)氣文化的保護(hù)與傳承奠定了理論基礎(chǔ)。

　　二是要面向青少年做好教育普及。圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，把節(jié)氣文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育各領(lǐng)域。通過(guò)創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫(huà)等推動(dòng)節(jié)氣文化進(jìn)課堂、進(jìn)校園，并結(jié)合多樣的壁畫(huà)、展覽、藝術(shù)形式等使其有益的文化價(jià)值深度嵌入學(xué)生生活。例如，通過(guò)開(kāi)設(shè)“順天應(yīng)時(shí)——二十四節(jié)氣非遺沉浸式數(shù)字藝術(shù)展”網(wǎng)上展廳，為廣大學(xué)子提供一個(gè)沉浸式體驗(yàn)節(jié)氣文化的藝術(shù)空間，具有重要的借鑒意義。

　　三是通過(guò)開(kāi)展文藝創(chuàng)作、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)等講好中國(guó)故事。正如創(chuàng)新使用二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)那樣，相關(guān)文藝工作者要善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，推出驚艷的藝術(shù)作品，向世界展現(xiàn)中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范。此外，節(jié)氣文化具有孕育文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特價(jià)值，值得開(kāi)拓發(fā)展。比如有關(guān)二十四節(jié)氣的文創(chuàng)作品設(shè)計(jì)大賽推出的《二十四節(jié)氣時(shí)尚剪紙》《灶說(shuō)二十四節(jié)氣系列插畫(huà)》《二十四節(jié)氣瀕危動(dòng)物系列——渡》等文創(chuàng)作品，讓人眼前一亮。隨著多媒體傳播矩陣的發(fā)展，節(jié)氣文化相關(guān)的文藝精品、文創(chuàng)作品通過(guò)短視頻、直播等平臺(tái)能夠迅速傳播至海外，成為講好中國(guó)故事的好聲音。