一個地方的文化印記，既體現(xiàn)在外觀上，更深藏于內心中，閃現(xiàn)于精氣神里。經(jīng)過朱子文化800年的教化與熏陶，閩北大地擁有了特有的朱子文化氣質。在武夷山五夫鎮(zhèn)，在南平各地，朱子文化依然深刻影響著這里的百姓生活。

　　南宋紹興十三年(1143年)，朱熹隨母移居到武夷山五夫鎮(zhèn)，從學、著述、辦學授徒40多年，五夫鎮(zhèn)也成為朱子理學的搖籃。“五夫鎮(zhèn)里最能集中體現(xiàn)朱子功業(yè)的地方，是興賢古街?！蹦掀绞腥舜蟪Ｎ瘯敝魅翁m林和說。他曾在五夫鎮(zhèn)擔任鎮(zhèn)黨委書記多年，對當?shù)氐闹熳游幕质煜ぁ?/p>

　　全長1000余米的興賢古街，歷經(jīng)千余年的世事滄桑，至今仍保留著許多宋明時期的建筑，流傳著古樸淳厚的民風習俗。

　　古街上有一座刻著“過化處”三字的門坊。“這是為紀念朱子所建，‘過’是經(jīng)過的意思，‘化’則是教化?！碧m林和說。牌坊一側是書院，另一側是三市街，以前是集市貿易的區(qū)域。用一座牌坊將讀書場所與喧囂的市井悄然隔開，從集市上過來的人們到“過化處”，就會自覺停止喧鬧，以免影響書院學子的刻苦攻讀。“這個門坊的設立，體現(xiàn)了自古以來尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，也可以看出五夫鎮(zhèn)人對讀書的敬畏?！碧m林和說。

　　離“過化處”牌坊不遠，就是著名的興賢書院。朱子早年就讀于興賢書院，學成后便在這里講學授徒。蘭林和介紹：“興賢書院門前，以前還有一座‘敬文塔’，就是焚燒廢舊字紙的塔爐，過去字紙是不能隨便亂扔的，代表著人們‘惜字如金’、尊重文化的傳統(tǒng)習俗。如今在南平政和縣的鎮(zhèn)前鎮(zhèn)，還保存著這樣一座‘敬文塔’?！?/p>

　　朱熹一生除了著書立說辦教育，還致力于賑災。興賢古街旁的朱子社倉，開啟了南宋救荒的先河，被譽為“先儒經(jīng)濟盛跡”。社倉幾經(jīng)翻修后對外開放，成為講好朱子民本思想的重要載體。

　　朱熹從15歲起住了40多年的紫陽樓，位于五夫古鎮(zhèn)外的屏山腳下。屋前有半畝方塘，據(jù)說朱熹就是在此寫下了那首著名的《觀書有感》。踏入大門，迎面而來的是朱熹雕像，仿佛捋須撩衫、穿過歷史的時空向我們走來，發(fā)出“誰解我心”的提問。旁邊立有一塊黑得發(fā)亮的石碑?！斑@便是赫赫有名的‘神道碑’?！苯⒒驼f。神道碑記載著南宋著名的抗金將領、朱熹義父劉子羽的生平事跡，碑文的撰寫者就是朱熹。

　　一塊神道碑，不但傳達著朱熹的孝道思想，也展現(xiàn)出閩北人對朱子孝文化的認同。南平市政協(xié)主席林斌說：“閩北人樸實、忠厚、誠信，千百年來一直踐行著朱子的理學思想，朱子文化已經(jīng)融入閩北人的性格和文化基因當中。”

　　140處遺址物化呈現(xiàn)，筑起朱子文化地標

　　南平建陽區(qū)，夜晚星光下的考亭書院，肅穆沉靜。對面是燈光映襯下的翠屏山，身前是涓涓的麻陽溪。現(xiàn)存明嘉靖十年(1531年)修建的“考亭書院”牌坊雕刻精美，訴說著這里往日的繁盛。

　　1191年，朱熹來到建陽，在考亭建竹林精舍(考亭書院)。書院背負青山，三面環(huán)水，一派桃源山鄉(xiāng)景致?？纪菏侵祆渲v學終老之地，他在這里廣收門徒，形成浩大而嚴密的“考亭學派”，完成了理學思想最后體系的建構。閩北得以獲譽“閩邦鄒魯”“道南理窟”，成為名揚天下的理學重鎮(zhèn)。

　　歷經(jīng)歲月侵蝕，到20世紀60年代，考亭書院僅存前面的石牌坊。2015年，建陽區(qū)啟動考亭書院恢復重建項目，重建書院盡量保持原貌，旨在打造朱子文化遺存寶地和研究交流基地。2019年9月，考亭書院項目一期工程建成。

　　從牌坊處拾級而上，眼前是渾然一體、大氣雄闊的考亭書院建筑群：道原堂、集成殿、慶云樓、勉學齋。

　　“一期工程主要致力于古代書院的恢復和重建工作，主要有祭祀?yún)^(qū)、展示區(qū)、研學區(qū)和管理區(qū)等四個主要功能區(qū)，整體建筑風格體現(xiàn)出宋代建筑莊重醇和之風?！蹦掀绞兄熳游幕芯繒睍L祝熹介紹說，“如今，每年10月18日的朱子祭祀大典在這里舉行。去年12月底，首屆考亭論壇也在這里舉辦?！?/p>

　　“南平高度重視朱子文化保護建設工作，形成了‘一區(qū)五工程’的工作思路。”林斌介紹，2017年9月1日，《南平市朱子文化遺存保護條例》正式頒布實施，圍繞打造“朱子文化生態(tài)保護區(qū)”，著力實施“保護、學術、傳播、教化、交流”五大工程。目前，南平登記在冊的朱子遺存140處，館藏可移動朱子文物23件，其中由市政府公布予以保護的第一批朱子文化遺存有69處。

　　武夷山市先后對劉氏家祠、興賢書院、五賢井、紫陽書堂、連氏節(jié)孝坊等文物古跡進行了修繕，對屏山書院進行遺址保護，聘請文化協(xié)管員、文物保護員，負責五夫文物的日常維護和管理；延平區(qū)按照“不改變文物原狀”原則，對損壞較為嚴重的重點文物建筑進行搶救性修繕；建陽區(qū)恢復重建考亭書院，并開展區(qū)域內書院(宗祠)調查、古村規(guī)(禁碑)調查、朱子文化遺存普查等工作。同時，朱熹墓安防工程等重點文保項目建設已列入國家文物局2021—2022年度三防項目實施計劃，正在編制設計方案。

　　“弘揚朱子文化，首先要依靠建設來推進，要讓朱子文化看得見?！蹦掀绞兄熳游幕芯繒L林文志說，閩北多風雨，許多朱子文化遺存消失在歲月長河里，要通過重建、恢復來弘揚傳承朱子文化。

　　調研組了解到，目前南平市140處朱子文化遺存正逐步得到保護和恢復，建陽考亭書院、武夷山朱子文化廣場和朱子雕像、武夷山新紫陽樓、政和朱子書院等項目竣工，建陽考亭“大宋文化古街”投入使用。總投資8億元、占地面積250畝的五夫朱子文化園及朱文公廟工程，正有序推進。

　　從“兩個結合”入手，做好“轉化”大文章

　　武夷山下，九曲溪畔，一方“朱熹園”石碑，掩映在五曲隱屏峰竹林之中。拾級而上，便是武夷精舍。朱熹在此講學八年，完成了多本著作。

　　朱熹園的草坪上，用石刻大書鐫刻著習近平總書記視察朱熹園的重要講話。恰巧，一群來自武夷山實驗小學的孩子正站在石刻前，認真朗誦：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？……”

　　清脆的童音，縈繞在朱熹園，如山林間跳躍的陽光。帶隊老師宋嬌嬌說，學校把朱子文化融入課堂與實踐活動中，讓孩子們學習了解《朱子家訓》、朱子詩詞等，在潛移默化中傳承傳統(tǒng)道德情操。

　　日前，由中國社科院哲學研究所、南平市人民政府主辦的南平市學習貫徹習近平總書記“兩個結合”重要論述(線上)活動舉行。各位專家學者就“鑄就中華文化新輝煌、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)——深入學習和闡釋習近平總書記‘兩個結合’重要論述的偉大意義”主題進行了深入交流。

　　“習近平總書記始終關注朱子理學的研究和傳承?！睆埥ü饨榻B說，2002年年初，中國社科院致函福建省，建議在朱子學發(fā)祥地福建武夷山設立中國社科院哲學所宋明理學研究中心，時任福建省省長的習近平高度重視，批示要求辦好，并撥款支持。中心成立后，承擔了多個國家級、省級社科課題研究，培養(yǎng)了一批骨干，編輯出版學術類和普及性著作23部、1000多萬字，成為朱子研究的重鎮(zhèn)。

　　當前，南平市有關朱子文化的活動豐富多彩，并在海內外形成了較大的影響力。每年舉辦的朱子祭祀大典、中國(武夷山)朱子文化節(jié)、“海峽兩岸朱子之路研習營”等活動帶動了朱子文化走向國內外，一批朱子文化新習俗也逐步走進千家萬戶。

　　“禮是中華民族文明發(fā)展的重要標志，‘禮教’也是朱子文化的重要內容。”曾擔任朱子祭祀大典活動通贊的林文志告訴調研組，經(jīng)整理編纂，南平總結形成了朱子祭祀禮、成年禮、敬師禮、婚禮等當代朱子四禮的具體內容，并獲批省級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目?！霸谡砭幾脒^程中，我們重視以時代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，不搞燒香跪拜，而是通過創(chuàng)新的形式，傳承朱子禮的精神內核。”

　　朱熹依古時成材的標準，制定拜師禮、謝師禮為通禮。南平市朱子文化研究會與時俱進，將拜師禮、謝師禮進行現(xiàn)代改版復興，合并為朱子敬師禮。

　　“每年教師節(jié)，我們學校都會舉行敬師禮。”位于五夫鎮(zhèn)的武夷山市朱子學校校長李文壽這樣說。走進這所學校，處處都彌漫著朱子文化氣息：大門口鐫刻著朱子手跡校訓“活源毓秀，繼往開來”；校園中央矗立著朱子雕像?！拔覀儗⒅熳游幕谌胝n程教學，根據(jù)不同的年齡分階段接觸朱子文化內容。”李文壽說。

　　講起朱子文化進校園，武夷學院領導一臉自豪：從2005年開始，學院就持續(xù)推進這項工作，在各院系開設朱子文化課程，“朱子文化十講”被教育部評為“禮敬中華文明”思政課精品展示項目。與此同此，學院道路、樓舍都以朱子理學思想精華來命名，校訓“涵養(yǎng)窮索，致知力行”，就是傳承朱熹園的千年文脈。每年學院都為入學新生舉辦敬師禮；每年十一月都舉辦校園朱子文化節(jié)……可以說，這里處處“崇理”、“講理”，“道在武夷”在此蔚然成風。

　　朱熹6歲隨父返回南平市政和縣，為祖母守孝27個月。有專家認為，這里是朱熹識孝、研孝、行孝的原點。政和縣把弘揚新時代孝道文化作為當?shù)靥厣珌碜?。日前，?jīng)評選委員會初步篩選和網(wǎng)絡票選，政和縣評選出首屆“十大孝星”。

　　南平市還深入挖掘朱子文化特色內涵，堅持以文促旅、以旅彰文，積極開展帶有朱子文化符號的旅游工藝品、紀念品、食品的創(chuàng)意研發(fā)，推動朱子文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展，形成品牌化、系列化、規(guī)?；屩熳游幕帮w入尋常百姓家”。

　　中國社科院哲學所宋明理學研究中心顧問吳邦才說：“朱子文化的核心是繼往開來。弘揚激活朱子文化，也要繼往開來、創(chuàng)新發(fā)展，以新的形式、新的載體將朱子文化融入現(xiàn)代生活、群眾日常當中，從而使朱子文化在新時代獲得新的生命力?！?/p>

　　文化生態(tài)化保護的“南平實踐”之啟示

　　“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！比ツ昴甑?，在南平舉辦的首屆考亭論壇上，許多專家學者引用朱熹的這句詩，來形容南平弘揚傳承朱子文化的生動實踐。

　　調研組認為，南平市弘揚傳承朱子文化的成功經(jīng)驗，在于當?shù)攸h委政府認真落實習近平總書記重要指示精神，積極推動朱子文化在新時代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，致力于打造“朱子文化生態(tài)保護區(qū)”，重視文化傳承中人的因素，將延續(xù)八百多年的朱子文化融入當代生活、融入千家萬戶，從而形成良好的朱子文化傳承發(fā)展的文化生態(tài)，使朱子文化在閩北大地潤物無聲、生生不息。

　　南平的成功做法，主要體現(xiàn)在幾個方面——

　　一是堅持做好“兩個結合”，實現(xiàn)高位推動，努力打造新時代朱子文化品牌。習近平總書記在朱熹園提出，要把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。如何做好“兩個結合”，是南平市打造新時代朱子文化品牌的關鍵。一年來，南平提出打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展“標桿”，出臺專門實施方案，組建工作專班，以實現(xiàn)高位推動。

　　在朱子社倉對公眾開放時，南平市著重以今天的視角來重新詮釋朱子濟世為民的故事，把講好朱子的民本思想與講好今天中國共產(chǎn)黨革命初心與為民情懷結合起來，實現(xiàn)了從古貫今的一脈相承，讓朱子遺存有了時代新意。

　　二是以時代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，努力實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。目前南平市每年在學校、書院等地廣泛開展“成年禮、敬師禮、祭祀禮、婚禮”等四禮系列主題活動，促進公眾感知朱子文化，進而深入了解其精髓，提升文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。同時通過對“四禮”的程序設計、內容提升，實現(xiàn)文化傳承，展現(xiàn)時代精神。

　　“傳承傳統(tǒng)文化不是‘復古’，要通過揚棄，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化為擁有時代價值的文化傳統(tǒng)?！眳前畈耪J為，“在轉化中傳承，就是要把朱子文化轉化為活動、轉化為文創(chuàng)產(chǎn)品、轉化為生活習慣，從而達到文化傳統(tǒng)在創(chuàng)新中發(fā)展?！?/p>

　　三是借智借力，從文化自覺邁向文化自信。一年來，南平市借勢登高、借智聚力，與相關權威機構通力合作，讓朱子文化在全國層面成為國家級的文化品牌；把考亭書院作為中國社科院高峰論壇常設點，打造成國際性高端論壇。

　　隨著國內一流的傳統(tǒng)文化學術研究、文創(chuàng)設計、旅游營銷等人才往閩北會聚，南平市加快了讓文化軟實力轉化為發(fā)展硬實力的步伐：謀劃5大類29項朱子文化建設項目，推進創(chuàng)建朱子文化生態(tài)保護區(qū)，一條復現(xiàn)朱子生前足跡的“理學文化長廊”日漸成形；一批朱子文化書籍、節(jié)目陸續(xù)推出，“環(huán)武夷山國家公園朱子文化旅游發(fā)展帶”已完成規(guī)劃，眾多朱子IP形象產(chǎn)品等文創(chuàng)產(chǎn)品相繼發(fā)布使用?？梢钥吹?，朱子文化已成為享譽海內外的文化名片，其傳承發(fā)展迎來了又一個春天。

　　(作者：光明日報調研組 調研組成員：福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、福建商學院黨委副書記吳訪益，福建省委宣傳部理論處副處長吳功銘，本報記者高建進、馬躍華，執(zhí)筆：吳訪益、高建進)