記者近日從“寫盡蒼生——20世紀廣東美術(shù)家人物寫生個案研究展”獲悉，廣東美術(shù)館對館藏多年未曾展出過的數(shù)百件珍貴手稿進行梳理和展示，較為系統(tǒng)地呈現(xiàn)了三位廣東美術(shù)大家——黃少強、符羅飛、楊之光的人物寫生作品。展覽是文化和旅游部2021年全國美術(shù)館青年策展人扶持計劃入選項目，王紹強擔任總策劃。展期至4月6日。美術(shù)大家“寫生視角”下的生活是怎樣的呢？

　　文/廣州日報全媒體記者李巧蓉 供圖/主辦方

　　從三個寫生片段 管窺20世紀廣東美術(shù)發(fā)展軌跡

　　關(guān)于“寫生”，策展人呂子華介紹說：“寫生，作為一種觀察和記錄生活的方式，它非常直觀地反映了藝術(shù)家眼中的人、事、物，每一次的注視都體現(xiàn)了一種觀看角度，引用約翰·伯格的話，即‘注視是一種選擇行為’，人的觀看往往受到諸多因素的影響，我們選擇看到了什么，其實都在審度物我之間的關(guān)系，將對象置于與它相關(guān)的事物鏈之中，構(gòu)成我們之所見。寫生，透露了藝術(shù)家如何構(gòu)建他們眼中的現(xiàn)實，我們也嘗試著從中探析是什么影響了他們的‘觀看’?！?/p>

　　把20世紀廣東美術(shù)家的人物寫生個案作為研究對象，廣東美術(shù)館館長王紹強透露，“這是廣東美術(shù)館首次對這三位藝術(shù)家進行對比研究和展示，從三個‘寫生’的片段管窺20世紀廣東美術(shù)的發(fā)展軌跡，以‘寫生’作為切入點，展現(xiàn)了三種不同的創(chuàng)作方法，在某種程度上也反映了不同時代對‘寫生’的不同訴求，體現(xiàn)了藝術(shù)家觀照社會、生活的角度和立場，及其筆下所構(gòu)建的‘現(xiàn)實’世界，從他們的作品中我們能夠看到一個時代廣東美術(shù)家的社會責任和人文關(guān)懷?！?/p>

　　黃少強：以寫生探索中國畫的革新之路

　　作為嶺南畫派的入室弟子，黃少強深受“新國畫”思想的影響,作為當中少有的人物畫家，在其短短的一生當中創(chuàng)作了極其豐富的人物圖譜，尤其在他的周游時期。

　　據(jù)悉，黃少強1919年師從高奇峰習畫，在其師的鼓勵下多次外出郊游寫生。黃少強在自傳中稱1929年和1932年~1935年為“周游時期”，這段時間的觀察和寫生的積累使黃少強能夠迅速抓住人物動態(tài)神情的特點。

　　策展人呂子華表示，黃少強在他的周游時期畫下的民生百態(tài)十分生動，而這段時期的寫生畫很大程度上使黃少強的作畫風格更趨于線條化,舍棄了多重的渲染效果，形成了獨特的藝術(shù)面貌,而“到民間去，百折不回”的宗旨始終指導著黃少強一生及其后人的創(chuàng)作。“嶺南畫派宗師高劍父在多次演講中強調(diào)，復興中國畫首先要從人物畫入手，人物畫最能代表時代，讓所有人一看就能明白接受，這方面在黃少強身上得到了很好的繼承。”

　　符羅飛：把寫生當作革命藝術(shù)的有力武器

　　符羅飛一生充滿傳奇，出生于漁民家庭，曾漂泊日本、意大利等地打工和求學。策展人呂子華表示，現(xiàn)存符羅飛留學期間的作品并不多，他最為人熟知的是1938年回國以后至20世紀40年代中后期繪制的大量針砭時弊的速寫，而將前后兩個時期的作品進行比對則發(fā)現(xiàn)，盡管畫法上存在著明顯的差異，但相通的是符羅飛從“那不勒斯畫派”繼承了對現(xiàn)實的關(guān)懷。

　　符羅飛在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后毅然選擇從意大利回國。1946年湖南發(fā)生災(zāi)情，符羅飛與妻子入湘寫生。當時繪畫的條件艱巨，往往隨手拿起包裝紙、草紙、信封就畫。據(jù)藝術(shù)家所說，要畫某一形象，必須注意避開直觀對象，只能從側(cè)面快筆急就。因此，符羅飛的寫生大多是十幾或幾十分鐘之內(nèi)完成的。

　　在20世紀40年代符羅飛舉辦過多次抗戰(zhàn)救災(zāi)展覽，在他的筆下有近乎嘶吼的強烈情緒，這時期的寫生猶如革命時期快速、有力的武器。新中國成立后，符羅飛仍然把目光聚焦于百姓，善于捕捉各種勞動及大型場景，畫中的人物依然生動，而色彩也變得溫潤起來。

　　楊之光：變寫生為生活與創(chuàng)作的紐帶

　　新中國成立以后，迫切需要有寫實能力的藝術(shù)家來為中國畫注入新的生命。楊之光早期的創(chuàng)作便是在這期間中國畫改造的洪流中產(chǎn)生的。

　　據(jù)策展人呂子華介紹，楊之光1950年進入中央美術(shù)學院，跟隨徐悲鴻、葉淺予、董希文等老師學習繪畫，接受嚴格的造型基礎(chǔ)訓練，讓他擁有了非凡的寫生能力。在創(chuàng)作大型題材《紅日照征途》時,藝術(shù)家繪制了大量關(guān)于植物、場景、服飾、手勢、人像等素材，并且堅持田野式寫生，追求塑造人物真實、氛圍真實、細節(jié)真實的場面和事件，在六易其稿的過程中,積累了超過300多張的寫生作品。

　　此外，楊之光1958年在周磯農(nóng)場時的大量速寫以及為創(chuàng)作《雪夜送飯》準備的初稿也有展示?！兜V山新兵》沿用了類似的創(chuàng)作方式，楊之光將寫生的技法發(fā)揮到自由的境界，完全融入了他的生活、他的精神?！拔覀兿Ｍ跅钪膺@一部分更多地還原一幅杰作的創(chuàng)作過程,而非僅僅是作品本身，因為當我們凝視一幅原作的時候，也許會難以想象藝術(shù)家們?yōu)榇烁冻隽司薮蟮男牧?而當我們能夠為每一張手稿駐足并給予足夠的凝視時，也許新的體悟便會由此產(chǎn)生?！?/p>