新時(shí)代傳承理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)
作者:陳 朋(江蘇省社科院中國特色社會主義理論體系研究中心研究員)
一個民族要想站在世界最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。黨的十九屆六中全會在總結(jié)黨百年奮斗的重要經(jīng)驗(yàn)時(shí),將堅(jiān)持理論創(chuàng)新作為十大經(jīng)驗(yàn)之一,明確指出“只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量”?;仡欬h的百年奮斗歷程,不僅可以體悟到理論創(chuàng)新的重大作用,而且意味著走好新時(shí)代的“趕考路”需要持之以恒地堅(jiān)持理論創(chuàng)新。
“只有以先進(jìn)理論為指南的黨,才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于科學(xué)理論重要作用的認(rèn)識,對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深刻影響。在民族危亡之際,馬克思主義這一科學(xué)理論為中國人民帶來了改變前途命運(yùn)的希望。自此,以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為己任的中國共產(chǎn)黨人就以馬克思主義為指導(dǎo),并把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合,推動自身不斷成長與事業(yè)發(fā)展。以馬克思主義為指導(dǎo),不僅意味著要毫不動搖地堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo),而且要與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理論創(chuàng)新。因?yàn)?,“我們的理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背得滾瓜爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?!闭绱耍倌陙砦覀凕h總是根據(jù)時(shí)空環(huán)境的變化不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。
新民主主義革命時(shí)期,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合,審時(shí)度勢地提出了“馬克思主義中國化”的重大命題,創(chuàng)立了毛澤東思想。在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下,黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放,實(shí)現(xiàn)了中國幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。社會主義革命和建設(shè)時(shí)期,我們黨繼續(xù)堅(jiān)持理論創(chuàng)新,推動馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”,提出了關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列獨(dú)創(chuàng)性理論成果,進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在這一理論創(chuàng)新成果的指導(dǎo)下,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了社會主義改造,建立了社會主義制度,正確處理了社會主義建設(shè)各方面的關(guān)系,成功走出了一條社會主義建設(shè)道路。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,我們黨創(chuàng)立了鄧小平理論,形成了“三個代表”重要思想,形成了科學(xué)發(fā)展觀,形成了中國特色社會主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化“新的飛躍”。在這一系列科學(xué)理論指導(dǎo)下,我們推進(jìn)改革開放,實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變,從容應(yīng)對了風(fēng)云變幻的國際形勢和一系列風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代,我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。實(shí)踐證明,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是我們黨的重大理論創(chuàng)新成果,是馬克思主義中國化再一次“新的飛躍”。在這一創(chuàng)新性理論成果指導(dǎo)下,我們黨解決了許多長期想解決而沒有解決的難題,辦成了許多想辦而沒有辦成的大事,推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
回顧黨的百年奮斗歷程,我們黨之所以能完成其他任何政治力量都不能完成的艱巨任務(wù),之所以在同各種政治力量較量中取得一次又一次勝利,之所以能應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),一個極為重要的原因就在于我們黨始終堅(jiān)守馬克思主義,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,并用之指導(dǎo)新的實(shí)踐。
當(dāng)前,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時(shí),也會遭遇諸多難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。這就意味著,走好新時(shí)代的“趕考路”,我們要繼續(xù)持之以恒地推進(jìn)理論創(chuàng)新。
要有理論創(chuàng)新的勇氣。任何事業(yè)決不會一帆風(fēng)順,這就意味著要有理論創(chuàng)新的無畏勇氣。新民主主義革命時(shí)期,毛澤東同志以大無畏的勇氣提出“馬克思主義中國化”的重大命題,以振聾發(fā)聵的聲音指出“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”,成功開創(chuàng)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。可想而知,這在當(dāng)時(shí)的革命斗爭形勢下需要何等巨大的勇氣和膽識。如同其他科學(xué)探索一樣,理論創(chuàng)新也是在繼承已有理論成果的基礎(chǔ)上干著“前無古人”的工作,一些原創(chuàng)性觀點(diǎn)、創(chuàng)新性思想需要“跋山涉水”才能“撥云見日”。顯然,這些都需要巨大的勇氣和膽識,要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求,耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷,最終驀然回首,在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。
要有理論自信的底氣。理論創(chuàng)新不僅要有勇氣,還要有底氣。沒有勇氣,理論創(chuàng)新將是空中樓閣,難以起步;沒有底氣,理論創(chuàng)新將是“猶抱琵琶半遮面”,難以徹底。理論創(chuàng)新的底氣來自何方?從根本上講,它源于中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)和高度的理論自信。就歷史文化底蘊(yùn)而言,中華民族有著5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有熔鑄于革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。這就意味著,我們要以更加自信的心態(tài),在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中構(gòu)筑中國精神、傳承中國價(jià)值。就理論自信而言,百年來我們黨依靠科學(xué)理論指導(dǎo)奪取了政權(quán)、鞏固了政權(quán),取得了各項(xiàng)事業(yè)成功,應(yīng)對了錯綜復(fù)雜的國際形勢和改革發(fā)展任務(wù),充分顯示出科學(xué)理論的重要作用。習(xí)近平總書記指出,“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,必須高度重視理論的作用,增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力……勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?!毙聲r(shí)代的理論創(chuàng)新要繼續(xù)抓住時(shí)代進(jìn)步的歷史機(jī)遇,革除沿襲西方話語的窠臼,在豐富而生動的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉新概念、發(fā)展新理論,寫出科學(xué)社會主義的新版本。
要有理論創(chuàng)新的方法。理論創(chuàng)新不是蠻干,需要依靠科學(xué)方法。正如恩格斯所言,“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?!?作為一項(xiàng)創(chuàng)造性、探索性工作,理論創(chuàng)新同樣需要掌握科學(xué)方法?;仡欬h的百年奮斗歷程,理論聯(lián)系實(shí)踐是推進(jìn)理論創(chuàng)新的最重要方法。馬克思主義中國化無一不是堅(jiān)持理論創(chuàng)新的典范。因此,要始終把觀照現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)實(shí)踐作為推進(jìn)理論創(chuàng)新的首要準(zhǔn)則,堅(jiān)持把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,用中國理論和中國話語來指導(dǎo)中國道路、解決中國問題。
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