中新網(wǎng)2月15日電 據(jù)《中國(guó)新聞》報(bào)報(bào)道，近日，“到民間去——潘魯生民藝展”在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦。中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生接受本報(bào)專(zhuān)訪，暢談民間藝術(shù)蘊(yùn)含的生活之美，以及民藝的傳承與保護(hù)。另外，作為北京2022年冬奧會(huì)開(kāi)幕式視效設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)家顧問(wèn)，潘魯生解讀開(kāi)幕式的視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言，稱其體現(xiàn)了中國(guó)美學(xué)特色，也傳遞了交流聯(lián)通的開(kāi)放視野。

　　《中國(guó)新聞》報(bào)記者：“到民間去——潘魯生民藝展”以您的民藝收藏、民藝研究與藝術(shù)創(chuàng)作為主體，展出500余件(套)傳統(tǒng)民藝作品和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。此次辦展初衷是什么？展覽具有哪些方面的特殊意義？

　　潘魯生：“到民間去”民藝主題展是我多年來(lái)收集、研究民間藝術(shù)以及開(kāi)展設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一次系統(tǒng)性展覽。幾十年來(lái)，我有幸在學(xué)業(yè)、職業(yè)、事業(yè)的選擇中“到民間去”，從民間藝人身上學(xué)到了人生大愛(ài)，從民藝研究中看到人間大美，收獲到很多研究與創(chuàng)作的快樂(lè)。這次辦展的初衷也是回溯“到民間去”的理念，與觀眾一道形成生活之美的再發(fā)現(xiàn)、民藝美學(xué)精神的再倡揚(yáng)。

　　這個(gè)展覽和人們一起回望生活傳統(tǒng)，重?cái)⑧l(xiāng)愁記憶，共同交流民族的、民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑和機(jī)制。我們不僅要守護(hù)和傳承，還要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，在飛速發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)理性之外擁有一種生活的意境、溫度和牽掛，在老手藝、舊物件之外生出新的創(chuàng)意。這也是我們民族生活文脈的一種延續(xù)。

　　我們將民藝藏品和民藝元素作品并置展出，一方面呈現(xiàn)鄉(xiāng)土民藝的質(zhì)樸之美，一方面展示民藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的探索路徑。

　　我也特別希望能有更多的中小學(xué)生參觀展覽，增強(qiáng)孩子們的文化認(rèn)知，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷，播撒民藝的種子，堅(jiān)定一代人的文化自信，增強(qiáng)講好中國(guó)故事、傳承發(fā)展民族文化的能力。

　　《中國(guó)新聞》報(bào)記者：展覽中有哪些展項(xiàng)尤為值得推薦？

　　潘魯生：展覽舉辦之際適逢農(nóng)歷新春，我們用楊家埠門(mén)神《神荼郁壘》裝飾展廳入口的形象墻。民間習(xí)俗農(nóng)歷新年貼門(mén)神于門(mén)上，衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥，門(mén)神是民間祈福納祥情感愿望的表達(dá)。

　　“門(mén)神”也是本次展覽著意突出的文化符號(hào)，除了門(mén)神年畫(huà)藏品展示，《拓福納靈》展示單元還置放了一件《門(mén)神》裝置作品。這件作品為傳統(tǒng)木構(gòu)門(mén)扇雙面鑲嵌門(mén)神織繡，最初創(chuàng)作于2003年。這件裝置作品傳遞的觀念也在于，重啟民藝之門(mén)，美化當(dāng)代生活。這二十年來(lái)，它貫穿于我對(duì)民藝價(jià)值的思考。門(mén)神裝置多次出現(xiàn)在我所舉辦展覽的重要位置，呈現(xiàn)形式不斷創(chuàng)作迭代。門(mén)扇上的門(mén)神畫(huà)像由最初的木版年畫(huà)替換為手繡圖像。如果說(shuō)楊家埠門(mén)神年畫(huà)呈現(xiàn)了葆有原真性的民藝之美，那么門(mén)神裝置則承載了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的表達(dá)意圖。在光陰流轉(zhuǎn)中，透過(guò)民藝之門(mén)，發(fā)現(xiàn)深嵌于人類(lèi)情感世界的永恒之美。

　　《中國(guó)新聞》報(bào)記者：去年夏天，“記住鄉(xiāng)愁——山東民藝展”在國(guó)博舉辦，展出的1500余件(套)展品中有您的奶奶用來(lái)存放雞蛋的土陶罐，有花紋取材于《孫臏兵法》中迷魂陣法的“斗紋布”。山東鄉(xiāng)土文化與其他鄉(xiāng)村有何不同？

　　潘魯生：民間藝術(shù)具有本源文化的特質(zhì)，也具有鮮明的地域性，是中華民族多元一體文化共同體中文化多樣性的精彩呈現(xiàn)。

　　齊魯大地的鄉(xiāng)土文化富有特色，比如楊家埠的年畫(huà)，構(gòu)圖飽滿，造型夸張，色彩艷麗，風(fēng)格鮮明；鄄城的手工織花布，斜紋、條紋、方格紋靈活組合，色彩鮮亮熱烈，渾厚中見(jiàn)艷麗、粗獷中見(jiàn)精細(xì)；菏澤的小孩模，塑、刻、捏多種手法并用，造型生動(dòng)活潑，千姿百態(tài)，富有質(zhì)樸天真的裝飾趣味。就像山東人淳樸實(shí)在的性格，山東民藝具有質(zhì)樸、灑脫、明快的藝術(shù)特色。

　　《中國(guó)新聞》報(bào)記者：您走遍全國(guó)各地深入鄉(xiāng)村調(diào)研，能否介紹民族地區(qū)民藝的發(fā)展和保護(hù)情況？

　　潘魯生：民族地區(qū)的民間工藝傳承發(fā)展是我長(zhǎng)期關(guān)注的領(lǐng)域。民族地區(qū)較好地保留了民間工藝原生態(tài)樣貌。蒙古族的刺繡、白族的銀器、壯族的織錦，苗族的蠟染等等，已經(jīng)成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的重要文化資源。

　　比如，內(nèi)蒙科右中旗目前著力打造刺繡工藝產(chǎn)業(yè)村，發(fā)展刺繡扶貧車(chē)間，把當(dāng)?shù)氐拇硇怨?、花卉等作為圖樣，運(yùn)用蒙古族傳統(tǒng)刺繡工藝生產(chǎn)工藝品，通過(guò)電商、刺繡展覽、旗內(nèi)銷(xiāo)售廳、搭建產(chǎn)業(yè)村銷(xiāo)售市場(chǎng)等銷(xiāo)售產(chǎn)品，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。云南鶴慶新華村白族銀器專(zhuān)業(yè)村的培育，吸引了大量“走匠型”手藝人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不僅帶火了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)，民間工藝也得到了很好的發(fā)展。

　　《中國(guó)新聞》報(bào)記者：隨著城市化進(jìn)程，很多年輕人走出鄉(xiāng)村，這種情況下如何“借民藝?yán)m(xù)傳文化薪火”？

　　潘魯生：構(gòu)建民藝的傳承與傳播網(wǎng)絡(luò)，需要多方力量參與。其中，需要專(zhuān)家學(xué)者從保護(hù)民間文化的研究視角出發(fā)，對(duì)瀕危的民間工藝進(jìn)行搶救性挖掘、整理、存錄，保存文化的基因種子；需要培養(yǎng)手藝傳承人的文化自覺(jué)意識(shí)，自覺(jué)承擔(dān)起手藝傳承的文化使命，將手藝帶入自己生活的新社區(qū)，豐富人們的文化生活。同時(shí)，要鼓勵(lì)公共文化場(chǎng)館、機(jī)構(gòu)、民宿等，以多元方式展示民藝，傳播鄉(xiāng)土文化。

　　《中國(guó)新聞》報(bào)記者：您主持的《中國(guó)民間工藝集成》“為民間藝人立傳”，其內(nèi)容有何亮點(diǎn)？

　　潘魯生：《中國(guó)民間工藝集成》項(xiàng)目是中國(guó)民協(xié)貫徹國(guó)家《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》政策部署的重要工程，于2016年獲批國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目，2018年納入國(guó)家“十三五”重大出版工程項(xiàng)目，希望填補(bǔ)我國(guó)民間工藝集成編纂方面的空白。

　　民間工藝承載農(nóng)耕時(shí)代廣大民眾的生產(chǎn)生活方式，與傳統(tǒng)工藝及工藝美術(shù)行業(yè)、當(dāng)代美術(shù)家、工藝家、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中的工藝技藝傳承人、新工藝和“學(xué)院派”創(chuàng)新的當(dāng)代工藝等有所區(qū)別?！都伞份嬩泜鹘y(tǒng)民間生產(chǎn)生活方式和狀態(tài)，注重對(duì)民間工藝生活、審美、文化功能的深入挖掘和全面把握。截至目前，《集成》廣東、山東、福建、江蘇、上海、天津、吉林、湖南、四川、河南等十省示范卷已基本成型，全國(guó)其他省卷編撰工作穩(wěn)步推進(jìn)。

　　《中國(guó)新聞》報(bào)記者：作為北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式視效設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)家顧問(wèn)，您曾參與研討開(kāi)幕式視效方案，并撰文《冬奧視效設(shè)計(jì)的藝術(shù)精神》解讀了開(kāi)幕式的美學(xué)。這次的開(kāi)幕式有哪些創(chuàng)意讓您印象深刻？

　　潘魯生：北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式體現(xiàn)了中華美學(xué)特色，運(yùn)用充滿創(chuàng)造力的視覺(jué)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)之美與科技之力、歷史傳統(tǒng)與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、中國(guó)理念與世界命運(yùn)以及中華文化精神與世界體育賽事的創(chuàng)造性融會(huì)。這樣一種融會(huì)，就是研討交流過(guò)程中破題的關(guān)鍵。比如，古老的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的科技如何以全世界看得懂的方式融會(huì)起來(lái)、呈現(xiàn)出來(lái)？而且目的不只是展示中國(guó)，更是貢獻(xiàn)于世界。這需要一種深層次地理解和藝術(shù)化地再創(chuàng)作，不是簡(jiǎn)單地符號(hào)取用、形象運(yùn)用，而是理念的、意境的傳達(dá)，以富有感染力的方式表達(dá)全人類(lèi)共通的智慧理念。

　　可以看到，本屆冬奧會(huì)開(kāi)幕式在視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言上，冰雪迎春的中國(guó)時(shí)間、戶牖通達(dá)的中國(guó)空間、人民畫(huà)卷的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)造等，表達(dá)了世界共通、命運(yùn)共同的價(jià)值追求，很生動(dòng)，也富有意味。比如傳統(tǒng)文化中的時(shí)間與春華、秋實(shí)、夏雨、冬雪相融，體現(xiàn)了“天”與“人”之間的相通相應(yīng)。運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)儀式中，地面投射的門(mén)楣和窗欞圖案，豐富而生動(dòng)，“中華之門(mén)”“吉祥之窗”不僅展示了民間的智慧創(chuàng)造，而且傳遞了交流聯(lián)通的開(kāi)放視野。

　　【個(gè)人簡(jiǎn)介】

　　潘魯生，藝術(shù)學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、山東省文聯(lián)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。系國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大課題首席專(zhuān)家。擔(dān)任中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程《中國(guó)民間文學(xué)大系》編纂出版委員會(huì)主任、《中國(guó)民間工藝集成》總主編，創(chuàng)建“中國(guó)民藝博物館”，榮獲全國(guó)首屆“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)工作者”。

　　(完)