【解說】今年已經(jīng)90歲的石永先生是青海省群眾文化館副研究館員，對(duì)青海省各類古老地方曲藝、傳統(tǒng)民俗文化研究造詣極深，曾編寫國(guó)家級(jí)地方曲藝著作三本，省級(jí)著作十余本，是青海省曲藝民俗文化的“活辭典”。

　　【解說】青海地方曲藝種類繁多，淵源流長(zhǎng)，多彩多姿。如具有代表性的青海平弦、越弦、西寧賢孝等都被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。青海曲藝的曲調(diào)優(yōu)美，多為古代小曲曲調(diào)，曲詞的格律嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)詞化程度較高。伴奏樂器有三弦、揚(yáng)琴、板胡、月琴、二胡、“月兒”等等。其中“月兒”的伴奏風(fēng)味獨(dú)具。所謂“月兒”，就是一只直徑約3寸的小瓷碟，演唱者用一根筷子將它握在左手中，右手執(zhí)另一根筷子敲擊，準(zhǔn)確地掌握全曲演唱的情緒與節(jié)奏，聲音清脆，地方特色濃厚。

　　【現(xiàn)場(chǎng)音】樂隊(duì)演奏

　　【解說】平弦、賢孝所演的內(nèi)容多為棄惡揚(yáng)善，表賢道孝，勸化人心。有一些曲調(diào)在演唱時(shí)，除演唱者以外，樂隊(duì)或聽眾可以幫腔和伴唱，這種演唱方式人稱“拉稍子”。“拉稍子”的特色在于一唱眾和，它縮短了聽眾和演唱者之間的感情距離，加強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)的參與感讓聽眾與演唱者的情緒產(chǎn)生共鳴。

　　【解說】石永先生早在上世紀(jì)八十年代就開始了對(duì)青海地方曲藝的現(xiàn)代化創(chuàng)新。過去的青海地方曲藝是民間茶余飯后的娛樂活動(dòng)，多為即興演唱，演唱形式觀感不佳。雖在民間有很高的認(rèn)可度，但石永先生一直期望能讓青海地方曲藝走向全國(guó)，并在長(zhǎng)時(shí)間致力于地方曲藝的舞臺(tái)化和正規(guī)化。

　　【同期】青海省群眾文化館 副研究館員 青海省曲藝雜技家協(xié)會(huì)會(huì)員 石永

　　原來我們的(青海)平弦、越弦都是自?shī)首詷返墓δ?，他?表演者)不要求有觀眾，不要求到大庭廣眾前去表演。后來，我們的責(zé)任只是想辦法把它推到舞臺(tái)上。

　　【解說】從上世紀(jì)八十年代年至今，石永先生編排了眾多結(jié)合青海省情與時(shí)代下“老調(diào)新詞”的優(yōu)秀作品，并多次在全國(guó)巡演。如《藏漢夫妻奔小康》、《美國(guó)人在湟源：柏大衛(wèi)的故鄉(xiāng)情》。這些作品的背后，源于石永先生對(duì)于時(shí)代變化發(fā)展的把握和對(duì)傳統(tǒng)曲藝演奏的深厚根基。

　　【同期】青海省群眾文化館 副研究館員 青海省曲藝雜技家協(xié)會(huì)會(huì)員 石永

　　原來平弦、越弦唱的是傳統(tǒng)段子，現(xiàn)在我們傳統(tǒng)段子也唱，新編段子也唱，“地?cái)傋印?隨機(jī)路演)也唱，舞臺(tái)上也唱，你想怎么唱，你就怎么唱。我們現(xiàn)在提倡兩條腿走路，兩種模式并行。

　　【解說】如今已經(jīng)耄耋之年的石永先生仍活躍于地方曲藝事業(yè)一線，譜曲填詞，筆耕不輟，指導(dǎo)過優(yōu)秀的地方文化節(jié)目不計(jì)其數(shù)。今年年初，先生身體狀態(tài)欠佳，他仍希望能夠做一些力所能及的工作。他說，持續(xù)的創(chuàng)新、貼近現(xiàn)實(shí)生活、貼近大眾才是藝術(shù)創(chuàng)作的不二法門。

　　【現(xiàn)場(chǎng)音】青海省群眾文化館 副研究館員 青海省曲藝雜技家協(xié)會(huì)會(huì)員 石永

　　我們講求傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的東西要要，國(guó)外的也要，我們古老的東西也要，但是我們要緊緊地扣住我們時(shí)代前進(jìn)的步伐。

　　【解說】目前，青海地方曲藝已完成了從古老到現(xiàn)代，從草根向舞臺(tái)的轉(zhuǎn)變。未來，石永先生希望青海地方曲藝能夠在完整保留自身特色的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，寓教于樂。

　　【同期】青海省群眾文化館 副研究員 青海省曲藝雜技家協(xié)會(huì)會(huì)員 石永

　　由自?shī)首詷纷兂勺詩(shī)蕣嗜耍詩(shī)市?，發(fā)揮(地方曲藝)的功能，這就是我們現(xiàn)代曲藝人(要做的)，把我們的曲藝從自?shī)首詷返倪@個(gè)功能轉(zhuǎn)變到娛人這方面來，這是我們重大的責(zé)任。

　　記者 陳奇峰 青海西寧報(bào)道